مسجد يختم القرآن كل ثلاث ليالي ويمتليء بالمصلين

جزاه الله خير

كثير من الخلق يثنون عليه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد /

لسنا مأمورون بختم القران في هذه المده فاين التدبر للايات فنحن مأمورون بتدبرها

والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لأتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقه.

ختم كل ثلاثة ايام؟ علي كده الواحد ينام في الصلاة...الصلاة هدفها أن تركع وتسجد وأنت في راحة لا تعب واجهاد

جزا الله الشيخ والمأمومين خلفه خير الجزاء واثابهم على نيتهم وعملهم
ورمضان وضعه مختلف
وقد كان الصحابه وكبار التابعين يعتنون فيه بقراءة القرآن بشكل مكثف اكثر من باقي ايام السنه

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ختمه بأقل من ثلاث ليال لحديث عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال: ‏(أمرني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن لا أقرأ القرآن في أقل من ثلاث). رواه الدارمي. وفي سنن أبي داود: (لا يفقه من قرأه في أقل من ثلاث). وهذا النهي على سبيل الكراهة.
واختلف أهل العلم هل هذا النهي عام في جميع الأحوال أم خاص وذهب كثير من فقهاء السلف وعبادهم إلى حمل هذا النهي على معنى خاص كالمداومة على ذلك أو في أيام السنة التي لا مزية فيها أما في الأزمان الفاضلة كشهر رمضان وغيره فلا حرج على المسلم في ختم القرآن بأقل من ثلاث لأن الأفضل في الزمان الفاضل والمكان الفاضل الإكثار من العبادة مع إقبال النفس وانشراحها لعمل الخيرات وقالوا إن المقصود من النهي عدم عقل القرآن وفقه معانيه أو خشية السآمة والملل في العبادة والذي يظهر أن هذا المسلك وجيه يتحقق فيه مصالح كثيرة. قال ابن رجب في الطائف: (وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة شرفها الله لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة).

قال إبراهيم النخعي : (كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين) . وكان قتادة يختم القرآن في سبع فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة. وعن مجاهد أنه كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة . وعن مجاهد قال : (كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة). وقال الربيع بن سليمان : (كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة) . وقال القاسم ابن الحافظ ابن عساكر : (كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن يختم كل جمعة ويختم في رمضان كل يوم).

والحاصل أن الأفضل للانسان أن يختم في كل سبع كما كان كثير من الصحابة يسبع واختاره كثير من أهل العلم فإن لم يتيسر له ففي عشر وإن رغب في الخير في الأوقات الفاضلة فختم بأقل من ثلاث من غير مفسدة فلا حرج عليه




.

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد /

لسنا مأمورون بختم القران في هذه المده فاين التدبر للايات فنحن مأمورون بتدبرها

والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

asal كتب:

لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لأتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقه.

جميل ان ترد على صاحبك باّية نزلت في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك

أحمد علي كتب:

ختم كل ثلاثة ايام؟ علي كده الواحد ينام في الصلاة...الصلاة هدفها أن تركع وتسجد وأنت في راحة لا تعب واجهاد

هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119)

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد/

asal  قال ((( لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لأتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقه.)))

1- هذه الايه نزلت في المتخلفين عن رسول الله للجهاد وهم من المنافقين
2- ليس من حقك ان تتهمنا بالنفاق
3- الاستدلال بالايه على موضوع الصلاة في غير محله حتى ولو كان على سبيل القياس لان الفعل بهذا الامر في اطالة الصلاة اتى ليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كنت صادق ائئتني باحد من القرون المفضله اثر عنهم انهم ختموا القران في التراويح لثلاثة ايام ولكنه التنطع اما وقد تكلمنا في الموضوع فساخبرك التالي ان مسجد الرجل في وسط سوق وان الذي يصلي خلفه ياتون مكن اماكن بعيده اما من اصحاب السوق فانه لم يؤثر فيهم لماذا
لانه في احد المرات كنت في السوق الذي بجانب المسجد ويفترض انه هذا السوق اقل شي يكون فيه نوع من البركه او قل الحياء ولكن والله فوجئت انه في
بعض المحلات والتي تبيع الملابس يوجد عليها صور خليعه تخدش الحياء سواء للرجال او النساء والمحلات قريبه من المسجد كان الاولى ان يكون هناك
من ينكرمن اهل المسجد او المرتادين على اهل المحلات او حتى يعم الخير والبركه ولكن فقه الدين غير موجود وساشرح لك بعض النقاط
1- هناك حفاظ للقران
2- هناك حفاظ للاحاديث
3- هناك من يسمونهم متفلسفه ومن يسمون انفسهم زورا وبهتانا صاع قاده وماهم الا مثرثرون
4- الدين هو القدوه الحسنه في
أ - القول
ب- العمل
القران والصلاة وجميع العبادات التي لم تؤتي ثمارها على ارض الواقع فهي مجرد طقوس وحركات اذا لم يتغير الواقع بجميع عباداتنا من القران والصلاة والحج والعمره والصوم وتوحيد الله وعدم الاشراك به فاعلم اننا لسنا على الطريق الصحيح لاننا نؤدي شعائر فقط لاغير كالذي يرعي شجره ويتعاهدها بالماء
فلابد ان تؤتي اكلها والا فالامر غير سوي
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

اقتباس :

2- ليس من حقك ان تتهمنا بالنفاق

صاحبك asal ذكر الاية فهو يعرفك اكثر مني ويعرف انك تجيد تمثيل دور المنافق ولم تغضب منه حين ذكر الاية

واختصر للموضوع انت ليست منافق بل شيطان وارجو ان يتم استصائلك من المنتدي


ملاجظة : ان ارد احد المشرفين ان ابلغه عن كل معرفات الشيطاين في هذا المنتدى فيرسل لي رسالة وساكتب المعرفات التى اعلم انها تخص الشيطاين

والسلام علي من اتبع الهدي

أنا لم أتهمك بالنفاق يا أخ العقيل...فأنت أخي في الله...أن فقط أستدل بمعنى معين ليس له علاقه بسياق الأيات ولهذا ذكرت هذه الفقره فقط...أنا أتكلم عن معنى إستثقال البذل لله...الرسول كان يقرأ البقره وال عمران والنساء في ركعه.. يجب أن نبيع راحتنا وأنفسنا لله.

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد/

يا قاهر الماسونيه
1- اقهر شيطانك قبل ان تقهر ......................
2- من يصطاد في الماء العكر فهو ........................
3- صدقنا من كتابتك عرفت انك ..............................
4- ادعوا الاخوه ان يحذروا منك
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

اقتباس :

طيب ابعث لي بس بشرط كل معرف ترسل معه دليلك والله اعلم فنحن لا نعلم الغيب ولاكن نعلمهم من ردودهم وافعالهم وتصرفاتهم

ابحث عن الادلة بنفسك فهم يكتبون تلمحيات كثيرا ولكن لا تنتبهون اليه (( واسماء الاعضاء ارسلتها بالخاص الى احد المشرفين ))

مثلا هنا هذا الموضوع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الكتاب كتب:

ارى المختوم بـــــــــــــــــــــ  V قد تجاوز اكثر من ذلك بل ضعفين من العمر تقريبا اليس كذلك يا المختوم بــــــــــــــــــــــــــــــــV
بل اربعة اضعاف الا 700 سنة اي 4100 سنة  

ذكرت سابقا ان بعض الجن يكونو من المعمرين بحسب النسل والاسرة التى ينتمي اليه او القوم وبعضهم اعمارهم عاديه

اعمار الجن العاديه تكون في العادة تصل الى ما بين 270 الى 500 عام تقربيا باختلاف الاسر كذلك والهيئات الشيطانيه كلب قط اسد ثعلب افاعي طائر على قدميه كهيئة الانسان ..الخ عدد هيئاتهم العفاريت 35 الشيطاين المردة 36

صاحب المعرف الكتاب شيطان يعرف ان المختوم من المعمريين لهذا تري هذا الرد او التلميح من ناحية العمر في هذا الموضوع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
والمختوم شيطان واطنه شيطان من النصاري وهو صاحب علم كبير ودهاء غير عادي يصتنع الغباء ولكنه ليس بغبي وهو صاحب اللغز الشمس هو صنع اللغز هذا ما اظنه والله اعلم


ان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

الاخ قاهر من هو المشرف الي تراسلت معه ؟

وأي لغز شمس تتكلم عنه ؟

ابن الحبيب كتب:

الاخ قاهر من هو المشرف الي تراسلت معه ؟

وأي لغز شمس تتكلم عنه ؟

هذا اللغز [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اذا لم تكن انت ولا بتار البدري فمن سيكون غير احمد ابراهيم

اظن من صنع اللغز المختوم ولكن من كان يشارك في الموضوع شخص غبي لهذا لن يكون هو المختوم
المختوم هو صنع او ابكر اللغز فقط والله اعلم

هناك مشرف اخر اخي وهو اخي راجي الشهادة عموما الذي انزل اللغز هو حيزوم
مادخل المختوم

المختوم مستشار ومخطط عند حيزوم فهو قائد عليه

وهذا امر يحدث
ان يكون القائد احمق وسفيه وله اتابع اكثر راجحة وعقلا منه

ههههههههههههه