المهدي جنين في الرحم

لان ادم تلقى كلمات فتاب عليه
اى انه عصى ربه ثم تاب
اما ابليس فلم يتب عن معصيته حتى هذه اللحظه فكان من الكافرين
ولاحظ ان الله قال كان اى فعل ماضى الوقوع ولم يقل سيظل
لانه هو الوحيد الذى يعلم النهايه للكل انا وانت والجميع
وابليس عبد ما زال عاصى ومصر على معصيته
ولكن ماهى المعصيه اخى هى معصيه ازليه قام بها باليس فى حضره الملا الاعلى اى ان معصيته كانت علنيه
لذا هل تعتقد ان الله سيدخله النار بدون ان يتوب علانيه
هل تعلم ان الله اخرجنا جميعا من ظهر ابينا ادم لنشهد له بالوحدانيه ؟؟؟ الم تسال نفسك لماذا ؟؟ ومنا فرعون وهامان وابو لهب وكل العصاه ؟؟؟ لم اشهدهم الله بالوحدانيه له وهم اكثر من كفر به ؟؟؟؟ اخى ان الوجود والخلق بيد الله
ومن تاب وامن وعمل صالحا -- ما رايك ان يكون جزاؤه ؟؟؟؟ هل من تاب تعنى انه مات على معصيه او كفر لا وبل امن وزاد عمل صالحا
اخى انا لا احب ابليس واتخذه عدوا لدودا
لكنى لا اكرهه
فليس شرطا ان تكره عدوك فقط احذر منه وابتعد عنه او اتقى شره
فلا يوجد فى القران تخيل اى امر من المولى ان نكره احدا من الخلائق
بل قال اتخذوه عدوا
وفارق شاسع بين ان نكره او نتخذ عدو
هل تصدق ان المولى عز وجل لا يكره ابدا
ولا يوجد فى اسماؤه ولا صفاته لفظ الكاره
فمن نحن الهلائق حتى يكرهنا الله
لكن تخيل يوجد لفظ واضح وصريح انه يحبنا فى القران
سوف ياتى الله بقوم يحبهم ويحبونه
الكره صفه ابعد ما تكون عن خالقنا حتى مع من عصاه تخيل ما الذى يعاقب به الله من عصاه
يعاقبه باللعن وماهو اللعن
هو الابعاد والطرد من رحمه الله ولم يقل من محبه الله تخيل
والله ان الناس لا تفهم ولا تعى ما بالقران ولو وعت وفهمت لارتاحت
والله اعلم

انا اعلم انك ستبقى على ما قلت ولن تغير ولقد تجادلنا في هذا الموضع نحن والاخوة الاعضاء معك كثير وما وصلنا الى شيء فلهذا قررت الانسحاب واحييك اخي في الله احمد الله المحترم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ولك منى تحياتى واحترامى لانك حبيبى فى الله
والله اعلم

سؤال ضعوا تحته ألف ألف خط
ماذا عن آيات الخلود في النار التي تخص الشيطان وتخص الكافرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم هل سيبدل الله كلامه
ثم كيف لا تكره الشيطان؟؟؟
ألا تكره من تجرأ على الله عز وجل وعصى أمره
إن الحب إلافي الله
وإن الكره إلا في الله

لقد امر الله ابليس بالسجود فعصي تكبرا فهل هناك اكبر من هذه المعصيتين وهي عدم طاعة الله تعالي وفي امر مباشر وعاينه ابليس وايضا التكبر والغرور وهذه صفة يمقتها الله
ولم يسمي ابليس بذلك الا انه ابلس  
كلمة ابليس مشتقة من الفعل بلس اي لعن وبعد قال تعالى ( يوم يبلس المجرمون ) اما اسم ابليس الحقيقي فهو عزازيل 
اليس الدجال من اعوان الشيطان 
فهل بعد ذلك لك راي اخر اخي في الله احمد ابراهيم

من اين اتيت بكلمه الكره فى الله
لم اسمع بها
من اين اتيت بها
غريبه
كره فى الله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله
والله اعلم

لماذا نكره من يسيء لديننا اذا؟
هل نكره لتعصب شخصي؟
أم تكرهه لأجل الله؟
أم أنك أيضا لا تكرهه؟

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ))
(أفضل الحب الحب في الله وأفضل البغض البغض في الله) 
رواه مسلم

وفي شرح هذا الحديث يقول الإمام المناوي: (من أفضل الأعمال أن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان لا لحظٍ نفساني كإحسانٍ،وأن يكرهه للكفر والعصيان،لا لإيذائه له. ومن البغض في الله بغض النفس الأمارة بالسوء واعداء الدين وبغضهما مخالفة أمرهما والمجاهدة مع النفس بحبسها في طاعة الله. وكذا من أبغض في الله أبغض أعداءه وبذل جهده في مجاهدتهم بالبنان واللسان،وقال ابن أرسلان: وفيه أنه يجب أن يكون للإنسان أعداء يبغضهم في الله كما له أصدقاء يحبهم في الله تعالى) 
 
فالكراهية في الله بعد أن كانت مستحبة،أصبحت واجباً على المسلم،كما يقول ابن أرسلان.
فلا بد أن يكون للمسلم أعداء يبغضهم في الله.
بل يجب على المسلم أن يبغض النفس الأمارة بالسوء،وبما أن القرآن يقول لنا على لسان يوسف: (لا أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي) فهذا يعني أن الغالبية العظمى من الناس يجب أن يبغضوا أنفسهم لأنها أمارة بالسوء.
وها هو فقيه آخر يقول لنا: (ومن البغض في الله بغض كثيرٍ ممن يَنسب نفسه للعلم في زمننا لما أشرق عليهم من مظاهر النفاق وبغضهم لأهل الخير،فيتعين على من سلم قلبه من المرض أن يبغضهم في الله لما هم عليه من التكبر والغلظة والأذى للناس. حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي ذر رضي الله عنه،قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]: أفضل العمل الحب في الله والبغض في الله) 
(البحر الزاخر للبزاز،طبعة العلوم والحكم،المدينة المنورة،الطبعة الأولى عام 1424 هجرية،تحقيق محفوظ الرحمن زين الله،الحديث رقم 4076،ص 69).
وزاد ابن عباس في الحديث السابق وقال: (أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله).

اختى الكره هى صفه الشيطان
نحن ندعو لهم بالهدايه فقط وان يكونوا معنا فى جنات النعيم
اليس هذا افضل واحسن من الكره
والله اعلم

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ))
(أفضل الحب الحب في الله وأفضل البغض البغض في الله) 
رواه مسلم

الم تسمع بهذا الحديث اخي احمد ابراهيم

هل ورد عن رسول الله شيء مما تقولون؟؟
هل ورد عن صحابة رسول الله شيء مما تقولون؟
لا حول ولا قوة الا بالله

فرعون قال أنا الله
بعدما اذاق موسى ومن معه الويل ..
ترى ما كانوا يصفوه به؟!!!!!!
وعند موته تاب فرعون وأمن برب موسى !!!!
لكن الله يفعل ما يشاء
ماذا لو ان الله قد قبل من فرعون قولته ؟!!!!
ماذا يكون ساعتها شكل كلامنا عن فرعون وجنوده؟!!
هذا خلق الله فدعوه له يقضى فيه كيف يشاء

مناسك كتب:

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ))
(أفضل الحب الحب في الله وأفضل البغض البغض في الله) 
رواه مسلم

وفي شرح هذا الحديث يقول الإمام المناوي: (من أفضل الأعمال أن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان لا لحظٍ نفساني كإحسانٍ،وأن يكرهه للكفر والعصيان،لا لإيذائه له. ومن البغض في الله بغض النفس الأمارة بالسوء واعداء الدين وبغضهما مخالفة أمرهما والمجاهدة مع النفس بحبسها في طاعة الله. وكذا من أبغض في الله أبغض أعداءه وبذل جهده في مجاهدتهم بالبنان واللسان،وقال ابن أرسلان: وفيه أنه يجب أن يكون للإنسان أعداء يبغضهم في الله كما له أصدقاء يحبهم في الله تعالى) 
 
فالكراهية في الله بعد أن كانت مستحبة،أصبحت واجباً على المسلم،كما يقول ابن أرسلان.
فلا بد أن يكون للمسلم أعداء يبغضهم في الله.
بل يجب على المسلم أن يبغض النفس الأمارة بالسوء،وبما أن القرآن يقول لنا على لسان يوسف: (لا أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي) فهذا يعني أن الغالبية العظمى من الناس يجب أن يبغضوا أنفسهم لأنها أمارة بالسوء.
وها هو فقيه آخر يقول لنا: (ومن البغض في الله بغض كثيرٍ ممن يَنسب نفسه للعلم في زمننا لما أشرق عليهم من مظاهر النفاق وبغضهم لأهل الخير،فيتعين على من سلم قلبه من المرض أن يبغضهم في الله لما هم عليه من التكبر والغلظة والأذى للناس. حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي ذر رضي الله عنه،قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم ]: أفضل العمل الحب في الله والبغض في الله) 
(البحر الزاخر للبزاز،طبعة العلوم والحكم،المدينة المنورة،الطبعة الأولى عام 1424 هجرية،تحقيق محفوظ الرحمن زين الله،الحديث رقم 4076،ص 69).
وزاد ابن عباس في الحديث السابق وقال: (أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله).

اختى هات لى من القران الكره
من الذى يكرههم الله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله اعلم
والبغض فى الله تعنى ان البغض التصرف لا الشخص
اما الحب فى الله فتعنى حب الشخص لتصرفه المرضى لله
هل فهمتم الفرق بينهما

لا والله 
بل أكره كل من أساء لديني ولرسولي
أهكذا يكون ردك حين تسمع عن من يسئ لسيدي وحبيبي رسول الله
أليس دمه بمهدور؟
فما بالك بمن يسئ لله؟
والله لا ينجلي كرههم منقلبي حتى يسلموا

جنة ورد كتب:

لا والله 
بل أكره كل من أساء لديني ولرسولي
أهكذا يكون ردك حين تسمع عن من يسئ لسيدي وحبيبي رسول الله
أليس دمه بمهدور؟
فما بالك بمن يسئ لله؟
والله لا ينجلي كرههم منقلبي حتى يسلموا

حسنا لى سؤال
لو عصى شخص الله معصيه عملاقه
اكيد على كلامك ستكرهينه ؟؟؟ صح
طيب بعد ان كرهتيه
لنفرض انه تاب
هل ترجعين وتحبينه فى الله
ماشى بدلتى مشاعرك واصبحت تحبينه
ما رايك لو عاد للمعصيه ؟؟؟؟
هل ستعاودين كرهه مره اخرى
طيب لو تاب ثانيه هل ستعاودين حبه فى الله مره اخرى
ما رايك
هلا شرحت لى
ما هو شعورك تجاه هذا الشخص
وخاصه ان الله يقبل توبته فى كل فى مره
فهل انت افضل من الله الذى لم يكرهه عندما عصاه بل احب توبته اليه
هل مشاعرك هى من اجل الله ام من اجل نفسك
اذا كان الله عز وجل لم يكرهه بدليل انه قبل توبته فهل انت افضل من المولى - اعوذ بالله
والله اعلم
منتظر ردك

اذا نحن نكره الفعل والمعصيه لا الشخص نفسه
بدليل انه حين يتوب لله يكون شخصه سليم ولكن فعله هو المجرم ورفعه الله عنه
والله اعلم

قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ[1] إلى قوله سبحانه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءاؤا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ[2] وقال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[3] وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[4] وقال عز وجل في شأن اليهود: تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا[5] الآية. وقال تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[6]الآية. 
والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على وجوب بغض الكفار من اليهود والنصارى و

اللهم اني اعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي ان يحظرون ، اصبح القرآن يتفلت مني كثيرا.لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين.الآية تقول ( عالم الغيب والشهادة ).رب اهدني الى صراطك المستقيم وردني اليك ردا جميلا

هناك فرق
فالذي عصى الله وهو مسلم
أكره معصيته ولا أكره شخصه وأسأل الله له التوبة
أما 
الكافر الذي يسيء لله
او الذي يسئ لرسول الله
فأكرهه من كل قلبي
بعض الكفار لا يعلمون عن دين الله شيئا فإولئك لهم علينا حق إقامة الحجة عليهم
أما من تعمد الإساءة لنا في ديننا ونبينا فأشهد الله أني أكرههم 
قد لا نجد كلمة كراهية في القرآن
ولكننا نجد
إن الله لا يحب كل مختال فخور
إن الله لا يحب الفرحين
أن الله لا يحب الخائنين
إن الله لا يحب المتكبرين
إن الله لا يحب المفسدين
إن الله لا يحب المسرفين
إن الله لا يحب الظالمين

فكيف بمن كفر بالله جملة وتفصيلا
فكيف بمن كفر بشرع الله جملة وتفصيلا
كذلك العالم الذي سمعت عنه منذ فترة وهو مصاب بشلل كامل وهو عالم عبقري في الفيزياء نذر حياته ليثبت انه لا إله
استغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه

اخي احمد ابراهيم لقد قلت لي هاتي لي من القران ووضعت لك ايات من اقران واضحة وصريحة فما ردك عليها

وما قولك في هذه الاية الكريمة 
"وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ"

لقد ورد فيها كلمة كره الله