تكفير المهدي وشيوخ التعصب

عايزين تعرفوا ماذا سيفعلون مع المهدي؟

اليكم ما فعله السلف الصالح قديما مع علماء وفلاسفة المسلمين الذي يتفاخر بهم البعض حاليا:

1- ابن المقفع : اتهم بالزندقة و قتل بعدها على يد سفيان بن معاوية حيث قام بصلبه و تقطيع لحمه قطعة قطعة و شيها في النار أمام ناظريه حتى مات .
* المصدر : البداية و النهاية لابن كثير ( 96/10 ) .

2- الفارابي : من أكبر الفلاسفة و أشدهم إلحاداً و إعراضاً كان يفضل الفيلسوف على النبي و يقول بقدم العالم و يكذب الأنبياء و له في ذلك مقالات في إنكار البعث و السمعيات و حتى ابن سينا على إلحاده كان خيراً منه .* المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 224/11 + إغاثة اللهفان : 601/2.

3- ابن سينا : إمام الملاحدة فلسفي النحلة ضال مضل من القرامطة الباطنية كافر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و له من الضلالات و الكفريات ما تنشق له السماوات .
* المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 42/12 + سير أعلام النبلاء : 531/1 - 539 .

4- أبو العلاء المعري : مشهور بالزندقة على طريقة البراهمة الفلاسفة و في أشعاره ما يدل على إلحاده و انحلاله من الدين ، ذكر بن الجوزي أنه رأى له كتاباً سماه " الفصول و الغايات في معارضة الصور و الآيات " على حروف المعجم و قبائحه كثيرة .* المصدر : المنتظم 148/8 + البداية و النهاية : 72/12 .

5- أبو بكر الرازي : من كبار الزنادقة الملاحدة يقول بالقدماء الخمسة الموافق لمذهب الحرائيين الصابئة و هي الرب و النفس و المادة و الدهر و الفضاء و هو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك و صنف في مذهبه هذا و نصره و زندقته مشهورة .* المصدر : در التعارض : 346/9 + مع منهاج السنة : 209/1 + مجموع الفتاوى : 304/6 .

6- يعقوب بن اسحاق ( الكندي ) : فيلسوف من أوائل الفلاسفة المسلمين منجم ضال متهم في دينه كإخوانه الفلاسفة بلغ من ضلاله أنه أنكر الوحي و حاول معارضة القرآن بكلامه .
* المصدر : لسان الميزان : 373/6 + مقدمة ابن خلدون : 331 + مجموع الفتاوى : 186/9 .

7- ابن النديم : كان رافضي معتزلي و قال فيه بن حجر العسقلاني : أن لابن النديم مصنف " فهرست العلما " ينادي على من صنفه بالاعتزال و الزيغ .
* المصدر : لسان الميزان : 83/5 .
8- ابن طفيل : من أئمة ملاحدة عصره من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غير ذلك من أقوال الملاحدة .* المصدر : درء التعارض : 11/1 ، 56/6.

9- ابن الهيثم : من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام من أقران ابن سينا علماً و سفهاً و إلحاداً و ضلالاً كان في دولة العبيديين الزنادقة كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم اعالم و غيره من الكفريات .
* المصدر : درء التعارض : 281/2 + في تاريخ الفلاسفة : ص 270 + فتاوى شيخ الإسلام : 135/35 .

10- الطوسي : نصير الكفر و الشرك و الإلحاد فيلسوف ملحد ضال مضل كان وزيراً لهولاكو و هو الذي أشار عليه بقتل الخليفة و المسلمين و استبقاء الفلاسفة و الملحدين و حاول أن يجعل كتاب " الإشارات " لابن سينا بدلاً من القرآن و فتح مدارس للتنجيم و الفلسفة و إلحاده عظيم .* المصدر : درء التعارض : 67/5 + البداية و النهاية : 267/13 + إغاثة اللهفان : 601/2 .

11- الجاحظ : كان سيء المخبر رديء الاعتقاد تنسب إليه البدع و الضلالات و ربما جاز به بعضهم إلى الانحلال و حكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي و رمي بالزندقة .
* المصدر : البداية و النهاية : 19/11.

12- عباس بن فرناس : فيلسوف موسيقي مغنٍ منجم نسب إليه السحر و الكيمياء و كثر عليه الطعن في دينه و اتهم في عقيدته و رمي بالزندقة و كان بالإضافة إلى ذلك شاعراً بذيئاً في شعره مولعاً بالغناء و الموسيقى .* المصدر : المقتبس من أهل الأندلس : ص 279 + نفح الطيب : 348/4 .

13- ابن رشد : فيلسوف ضال ملحد يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع و يقول بقدم العالم و ينكر البعث و حاول التوفيق بين الشريعة و فلسفة أرسطو في كتابيه " فصل المقال " و " مناهج الملة " و هو في موافقته لأرسطو و تعظيمه له و لشيعته أعظم من موافقة بن سينا و تعظيمه له و قد انتصر للفلاسفة الملاحدة في " تهافت التهافت " و يعتبر من باطنية الفلاسفة و إلحادياته مشهورة .
* المصدر : سير أعلام النبلاء : 307/21 + درء التعارض : 11/1 – 127 – 152 .

14- محمد بن الشاكر : فيلسوف زنديق اشتغل بالموسيقى و التنجيم من الذين ترجموا كتب اليونان و أبوه موسى بن شاكر و أخواه أحمد و الحسن منجمون فلاسفة أيضاً .
* المصدر : سير أعلام الأعلام : 117/7 .

15- ثابت بن قرة : صابئ كافر فيلسوف ملحد منجم و هو و ابنه إبراهيم بن ثابت و حفيده ثابت بن سنان ماتوا على ضلالهم .
* المصدر : سير أعلام النبلاء : 485/13 + البداية و النهاية : 85/11 .

لم يتركوا عالم الا وكفروه واتهموه بالالحاد...لأنه كان مختلف عنهم في الفكر

داعش هي الوجه الحقيقي للسلفية

والله والله والله يا أتباع السلفية يا اصحاب الفكر التطرفي لتبادون ابادة جماعية

لن يبقي المهدي منكم واحد علي وجه الأرض

أعلم ان ما سأكتبه سيستفز السلفيين لكن بالله عليكم يا سلفيين أن تجيبوني على مذلول هذه الآية ...أيها المهابيون أنتم تكفرون المذهب الأشعري لأنه يقول بأن الله في كل مكان وأنتم تقولون أنه فقط في السماء السابعة ...كبف إذا تقرؤون الآية ...وسع كرسيه السماوات والأرض ....

اخى الغياثى هذا ليس موضوع نقاش المذاهب الاسلاميه وان الله فى كل مكان بذاته ام بعلمه اام ام ام ..باختصار
المهدى وظيفته دك الفتن والمذاهب ما ظهر منها وما بطن اشاعره شيعه وهابيه الى اخره 
ويا ريت تقبله ما يقوله (المهدى)

السلام عليكم احببت المشاركة معكم اخوتي 
اخي الغياثي سؤالك بإذن الله سهل الاجابه 
بالنسبة لاين الله ؟ فالله سبحانه وتعالى في السماء ومحيط بعلمه كل شيء 
بالنسبة للكرسي والعرش فنحن بمجرتنا...عدة مجرات  وفضائنا والخ ... كحلقة"خاتم" في كثيب رملي فحجمنا اصغر من ان يقارن بالكرسي والعرش كمثل من يقارن ذرة للفضاء وذلك من المستحيل ولكن يستفاد من ذلك ان وسع الفضاء محيط بنا ولكن صغر حجمنا اهمل قيمتنا . هذا والله اعلم

احمد الله ابراهيم تدخل اذا سمحت فى هذا الموضوع او المشرفين لان هنا ستصبح مجزره فكريه وشخصيه  يبادل الاخر باتهامات وهذا يسىء الى الدين كليا

وهل ما قاله الأخ "ابو هشام "ليس بصحيح؟!!

عندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم كان المشركين يعبدون الله ويدعونه ويذبحون له ويحجون إليه و ولكن كانوا يفعلون كل ذلك بشرك وبطرق بدعيه ما أنزل الله بها من سلطان...وهكذا الحال الأن دار الزمان وعادوا كما كانوا...فوجب البعث من جديد.

محمد 1 كتب:

السلام عليكم احببت المشاركة معكم اخوتي 
اخي الغياثي سؤالك بإذن الله سهل الاجابه 
بالنسبة لاين الله ؟ فالله سبحانه وتعالى في السماء ومحيط بعلمه كل شيء 
بالنسبة للكرسي والعرش فنحن بمجرتنا...عدة مجرات  وفضائنا والخ ... كحلقة"خاتم" في كثيب رملي فحجمنا اصغر من ان يقارن بالكرسي والعرش كمثل من يقارن ذرة للفضاء وذلك من المستحيل ولكن يستفاد من ذلك ان وسع الفضاء محيط بنا ولكن صغر حجمنا اهمل قيمتنا . هذا والله اعلم

أبوهاشم كتب:

السماء الأولى حجمها عند السماء الثانيه كحلقه في فلاه أي كقطعة حديد في الصحراء والسماء الثانيه عند السماء الثالثه أيظا كحلقه في فلاه وهكذا الى السماء السابعه . وسع كرسيه هذه السماوات جميعها إضافة الى الأرض والله أعلم

سبحانه جل في علاه الكبير المتعال

ان الله لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان ... كان ولا مكان ... وهو قبل خلق المكان لم يتغير عما كان ... علم ما كان ومايكون وما لا يكون كيف لو كان يكون ...
 
كلنا نقر بأن كل ما نراه هو داخل نطاق ( مخلوقات الله ) فكيف يكون الخالق حاشاه داخل احد مخلوقاته ( السماء ) ؟؟؟
 
المشكله اننا نعتمد جانب النقل مع اهمال كلي للعقل ... فالاصح هو الاعتماد على الثاني للتأكد من الاول ...

احسنت احسنت احسنت يا اخي hammod

انت على الدرب الصحيح يا اخي اعمال العقل وليس النقل
بارك الله فيك وفي اخوتنا في الله

نعم القول اخي asal

اللهم قوي امة الاسلام بمثل هؤلاء الاخوة.
والله درفت عيناي عندما قرات ما كتبت  وما كتب الاخ hammod

اخي ابراهيم الحدايدة

دلك هو منهاج المسلم لا افراط ولا تفريط.

جزيت وكفيت كلنا اخوة في الله .فينا من ضل وفينا من غضب الله عليه

من قال لاالاه الا الله موقنا دخل الجنة.......> رفعت الاقلام وجفت الصحف فلما الجدل

ساحاول اعطائك مثل ولله المثل الاعلى 
انت لديك مساحة فارغة وضعت لنفسك كرسي وجلست عليه ومن فوق قمت ببناء عريش ليظلك ..... لنفترض انك صانعهم فهل تكون قدد قللت من هيبتك ومن ذاتك ان كنت داخل اطار مابنيته !!! لا ارى ذلك للحقيقة بالرغم من عدم احتياج الله لخلقة الا ان خلقهم دليل على ابداع وعظيم صنعه . والله اعلم

riddle كتب:

احسنت احسنت احسنت يا اخي hammod

انت على الدرب الصحيح يا اخي اعمال العقل وليس النقل
بارك الله فيك وفي اخوتنا في الله

وفيك سيدي الفاضل ...

قال لي احد المطلعين ان شيوخ اخر زمن هم الد الخصام للمهدي ولولا ان السيف فوق رؤسهم لنقضوا العهد ولخانوه وباعوه
فسألته لماذا قال لي ﻷنه اشرب العجل في قلوبهم وقلت له كيف ذالك قال ارتضوا القعود معا القواعد وتركوا الجهاد في سبيل الله وما اكثرهم وهم كثير وسماهم علماء الضلاله

صراحتا احسن وصف حين سماهم علماء الضلاله يحكمون بحكم اليهود ويتبايعون بالعينة ويتبعون اذناب البقر بقر بقر علماء اخر زمن الا من رحم الله وقد ماتوا رحمهم الله
رحمك الله يا صلاح الدين
رحمك الله يا محمد الفاتح
رحمك الله يا قطز
صلاح الدين عندما فتح بيت المقدس بدا في قتال الباطنية في مصر والعراق بدأ بقتال القاعدين مع القواعد ﻷنه علم انهم سبب توعك اﻷمه حين لم يقيموا الدين ولم يقبموا المحجة البيضاء
فيا علماء السوء هل انتم من امة محمد ام من اليهود وربتكم امريكا حسابكم على الله يوم العرض عسير يا من جعلتم دين الله لعبا ولهوا انتظروا إنا منتظرون !

قالوا كيف نفاتل مع داعش وداعش خارجية
قلنا انتم سبب داعش وسبب كل بليه
قالوا كيف نقاتل مع الروافض والرفض دنيه قلنا وهل هناك ارفض منكم واتبع دنيه
رضيتم بجور السلطان واتبعتم اﻷنعام فجائتكم الساعة بغته وانتم لا تشعرون

والسلام على من اتبع الهدى

ولكن يا أخ كمال ؛ ما دخلي أنا بموضوعكم

اخي حمود : 
اولا تعالى الله سبحانه عن كل ماقلته ان كان فيه انتقاص للذات الالاهية استغفرك ربي واتوب اليك .
ثانيا : لم اقارن الا ﻷبين واوضح فالعقول لاتتشابه في الفهم والاستيعاب .
ثالثا : عقليا انت لا تستطيع ان تصف مسألة خروج الروح لأي شخص سواء كان امامك او جنين في بطن امه الا بما ورد لنا من احاديث نبوية تخص هذه المسألة .ققال تعالى (ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ) صدق الله العظيم 
رابعا : بالنسبة لقبض الارواح في لحظة معينة من اماكن مختلفة فتلك مسألة بسيطة انشالله 
حين تتكلم عن تواجدك في اكثر من مكان في لحظة ما فقد خرجت عن نطاق الفيزياء بمعنى اخر قد اصبحت في زمان ومكان منفصلين عن الواقع الحالي بمعنى اخر انت موجود بعالم اخر مدموج بعالمنا الحالي بالمقابل لالاا تحسب كتلتك او سرعتك بالمقاييس البشرية فهي فوق الفيزيائية .من وجهة نظر بسيطة متواضعة لو فرضنا اني في مكان ملك الوت سأرى كل البشر امامي متوقفين "ححركتهم بطيئة جدا لدرجة انك تراهم عاجزين عن الحركة " فيسهل بذلك حصد ارواحهم . واشك بها ولكن ذلك ماخطر ببالي فاحببت مشاركتك بها . 
هذا والله اعلم