الرد على الدكتور المسعري بانكاره الاعتقاد ببشرى الخليفة المهدي

صارم كتب:

حياك الله اخي ابن امينه

ارجوا ان تعذرني فتسجيل نقد علمي بحت او اكاديمي في هذه المساله يحتاج جهد كبير من جمع الاثار المتعلقه بالمهدي وتخريجها وجمع طرقها وهو من التكرار الذي لا فائده منه حيث ان اثبات التواتر بشقيه هو النقد العلمي الاصح لهذا الادعاء مع ان الدكتور اثبت هذا في كتابه المذكور سالفا وهو النقد العلمي الاكاديمي الصرف الذي يجب ان يوجه اليه فهو يشهد على نفسه بصحة تواتر احاديث المهدي او الخليفه المبشر به مع العلم ان التواتر موضوع خلاف بين علماء الحديث فان قلنا ان المتواتر هو ما جاء منه تسع احاد فما فوق فربما كانت اخبار المهدي متواتره فهو يقول بالحرف في كتابه في الصفحه 18 في منتصفها في الفقره الرابعه وقال هذا تواتر لا شك فيه لكنه ليس بتلك الدرجه التي زعم بعض الائمه والعلماء .

فاكتفي بمطالبته بالاسباب المعتبره والمرضيه-((وليس كالتي يظنها من الاسباب والتي طرحها في الفيديو من سوء فعل البعض الذين يعتقدون هذا المعتقد ولو كان هذا جائزا لجاز الاعتراض على دفن الموتى حتى لا تصبح قبورهم مزارات بل لصح انكار الدين لسوء افعال بعض معتنقيه))- اكتفي بمطالبته بالذي دفعه لرفض عقيدة المهدي او الخليفه او المخلص و الادله التي يستند اليها في مخالفة هذه العقيده حيث من الممكن انتباهه لدليل يعلل جميع روايات المهدي فتصبح معلوله او منكره ان كان الدليل من الاحاديث الاقوى درجه فالرجل كما يظهر لي رد الاحاديث بشكل ضمني عندما طالب بعدم الاعتقاد بالمهدي فلا فائده منها بدون الاعتقاد بها ولا اظن ان النبي عليه الصلاة والسلام قالها لكي يستانس بها الصحابه وعموم المسلمين وانما هي بشرى كما بشر السابقون بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وذكروا بعدها بما بشروا به وكما اخذت المواثيق على الانبياء باتباع الرسول ونحن امرنا بالبيعة فالبشرى اعتقاد فانا اؤمن بمجيئ الخليفه ليقام العدل ويظهر الدين على يديه واعتقد بوجوب نصرته و مبايعته واتخاذه امام وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر والدكتور في بداية حديثه انكر هذا بانكاره عقيدة المهدي .

صارم كتب:

حياك الله اخي ابن امينه

ارجوا ان تعذرني فتسجيل نقد علمي بحت او اكاديمي في هذه المساله يحتاج جهد كبير من جمع الاثار المتعلقه بالمهدي وتخريجها وجمع طرقها وهو من التكرار الذي لا فائده منه حيث ان اثبات التواتر بشقيه هو النقد العلمي الاصح لهذا الادعاء مع ان الدكتور اثبت هذا في كتابه المذكور سالفا وهو النقد العلمي الاكاديمي الصرف الذي يجب ان يوجه اليه فهو يشهد على نفسه بصحة تواتر احاديث المهدي او الخليفه المبشر به مع العلم ان التواتر موضوع خلاف بين علماء الحديث فان قلنا ان المتواتر هو ما جاء منه تسع احاد فما فوق فربما كانت اخبار المهدي متواتره فهو يقول بالحرف في كتابه في الصفحه 18 في منتصفها في الفقره الرابعه وقال هذا تواتر لا شك فيه لكنه ليس بتلك الدرجه التي زعم بعض الائمه والعلماء .

فاكتفي بمطالبته بالاسباب المعتبره والمرضيه-((وليس كالتي يظنها من الاسباب والتي طرحها في الفيديو من سوء فعل البعض الذين يعتقدون هذا المعتقد ولو كان هذا جائزا لجاز الاعتراض على دفن الموتى حتى لا تصبح قبورهم مزارات بل لصح انكار الدين لسوء افعال بعض معتنقيه))- اكتفي بمطالبته بالذي دفعه لرفض عقيدة المهدي او الخليفه او المخلص و الادله التي يستند اليها في مخالفة هذه العقيده حيث من الممكن انتباهه لدليل يعلل جميع روايات المهدي فتصبح معلوله او منكره ان كان الدليل من الاحاديث الاقوى درجه فالرجل كما يظهر لي رد الاحاديث بشكل ضمني عندما طالب بعدم الاعتقاد بالمهدي فلا فائده منها بدون الاعتقاد بها ولا اظن ان النبي عليه الصلاة والسلام قالها لكي يستانس بها الصحابه وعموم المسلمين وانما هي بشرى كما بشر السابقون بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وذكروا بعدها بما بشروا به وكما اخذت المواثيق على الانبياء باتباع الرسول ونحن امرنا بالبيعة فالبشرى اعتقاد فانا اؤمن بمجيئ الخليفه ليقام العدل ويظهر الدين على يديه واعتقد بوجوب نصرته و مبايعته واتخاذه امام وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر والدكتور في بداية حديثه انكر هذا بانكاره عقيدة المهدي .

نعم اخي اوافق على ماقلته ، واقصد تسجيل مختصر نقدك لطرحه في قراءتك لكتابه ، كما فعلت بقراءة أوله وطرحت نقدك ، فأنت ماشاء الله لك نظرة ناقدة مفيدة وهي قدرة نادرة نافعة في طلب العلم ويجب عليك الاعتناء بها ، جزاك الله خيرا