نحن نقول المهديرجل صالح فقط ولن يكون غير ذالك

فكيف ياداود ان يحي المهدي الموتى والله قال لايرجعون ؟؟؟؟

عبدالواحد1 كتب:

داود انت تعتقد انك انت المهدي



صح كلامي ام غلط


ياداود انت لو تعرف القران والسنه لما قلت لنا ان المهدي يحيي الاموات !!!


وهذا الكلام خطير جدا يااخي داود



انظر الى هذا الحديث جيدا وتعقل

من صحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم-

(أبو جابر) الصحابي الذي قال له ربه: يا عبدي سل تعط

هو عبدالله بن عمرو بن حَرَام الأنصاري، وهو أحد النقباء الذين اختارهم الرسولُ - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ بيعة العقبة الثانية؛ فقد جعله نقيبًا على قومه بني سلمة، ولما عاد النقباءُ إلى المدينة وضع عبدُالله (أبو جابر) نفسَه وأهله وماله في خدمة الدين، ولما تمَّت الهجرة النبوية إلى المدينة جنَّد نفسَه لصُحبة الرسول - صلوات الله وسلامه عليه - وما أن شُرع الجهاد حتى كان أبو جابر في طليعة المُجاهدين بما يملكون يرجون ثواب الله والدار الآخرة.

 

ويومَ أُحُد كان قد ألقى الله في رُوعه أنه سيُرزق بالشهادة، وأنه لن يعود إلى أهله في الدنيا؛ فغمرتْه الفرحةُ، وعمَّه السُّرورُ والغِبطة، ودعا إليه ولده جابرًا؛ ليُخبره بما يتراءى له، وتنازعا الخُروج للجهاد، واستَهَما فخرج سهم الوالد الوقور، وإذا كان لكل راحلٍ وصيةٌ، فإنَّ عبدالله أوصى ابنه جابرَ بن عبدالله بن حرام قائلاً: "إني لا أراني إلا مقتولاً في هذه الغزوة، بل لعلي سأكون أولَ شُهدائها من المسلمين، وإني والله لا أدَع أحدًا بعدي أحب إليَّ منك بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن عليَّ دَينًا فاقضِ عنِّي دَيني، واستوصِ بأخواتك خيرًا".

 

وجاءت قريش في صبيحة اليوم التالي تغزو المدينةَ المنورة الآمنة، ودارت معركة رهيبةٌ بين المشركين والمسلمين، وأدرك المسلمون في بدايتها نصرًا سريعًا، وكان من المُمكن أن يكون نصرًا عظيمًا، إلا أن الرُّماة الذين جعلهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - فوق الجبل لحماية ظهور المسلمين - أغراهم هذا النصرُ الخاطف؛ فتركوا أماكنهم ونزلوا إلى أرض المعركة لجمْع الأسلاب والغنائم، وحينئذٍ رأى المشركون انكشاف ظهور المسلمين، فجمعوا فُلولَهم وانقضُّوا على المسلمين، فتحوَّل النصر إلى هزيمة، وقاتل عبدالله بن عمرو بن حرام قِتالَ مودِّع وشهيد؛ فقد أراه ربُّه في فؤاده مصيرَه، وقاتَل صَحابة كثيرون، ولكنَّ المُشركين من غيظهم وحقْدِهم مثَّلوا بهم جميعًا، وبعد أن وضعَت الحرب أوزارَها، وبحث المسلمون عن شُهدائهم، وجد جابرٌ أباه من جملتهم، واجتمع عليه ناس من قومهم يَبكون أبا جابر، ولما مرَّ عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم يَبكون، فقال: (ابكوه أو لا تَبكوه؛ فإن الملائكة تُظلُّه بأجنحتها)، وكان حريصًا على الشهادة، طالبًا لها، وقد ظهر ذلك في حياته وبعد مماته، قال - عليه الصلاة والسلام - يومًا لولده جابر: (ياجابر، ما كلَّم الله أحدًا قطُّ إلا من وراء حجاب، ولقد كلَّم أباك كِفاحًا؛ أي: مواجَهة، فقال له: ياعبدي، سلني أُعطك، فقال: أسألك أن تردَّني إلى الدنيا؛ لأُقتل في سبيلك ثانيةً، قال الله له: إنه قد سبق القول مني أنهم إليها لايرجعون، قال: ياربِّ، فأبلغ مَن ورائي بما أعطيتنا من نعمة)، فأنزل الله تعالى: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [آل عمران: 169، 170].

 

ولما تعرَّف المسلمون على شهدائهم، شرَعَ كلٌّ منهم في حمل شهيدِه إلى المدينة ليُدفَن هناك، وحملتْ زوجة عبدِالله زوجَها وأخاها عمرَو بن الجموح على ناقتها لتعود بهما إلى المدينة، وشرَع بعض المسلمون في العودة إلى المدينة كذلك، ولم يَلبثوا أن سمعوا منادي الرسول - صلى الله عليه وسلم - يُناديهم: (أن ادفنوا القتْلى في مَصارعهم)، ووقَف المصطفى يودِّع الشهداء ويُشرف على دفنهم، ولما جاء دور عبدالله بن حرام ليُدفن، نادى المصطفى: (ادفنوا عبدالله بن عمرو، وعمرو بن الجموح في قبر واحد؛ فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين مُتصافِيَين).

 لا والله لا اعتقد ذلك...
وانما احس بأنه سيكون لي شأن معه ...ففي رؤاي اجد نفسي متضرعا الى الله ان اراه ...واحس اني اقتربت

البعث والنشور بعد الموت والفناء  لا يعارض الآية التي ذكرت 


إنه قد سبق القول مني أنهم إليها لايرجعون...
هذا الحكم كانت له استثناءات ومنها : 

القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت - قال تعالى: (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ). [البقرة :243

ومنها ايضا قتيل بني اسرائيل ...
قال تعالى: ( وإذ قتلتم نفساً فادّارأتم فيها والله مخرجٌ ما كنتم تكتمون * فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون ). [ البقرة :72-73]. 

وسيكون له استثناءات  اخرى حين يأذن الله بذلك ...

ياعمي انت مو راضي تستوعب

هذا الله سبحانه الذي يحي الموتى وليس مهديك

وبعدين هذه الاحداث كانت قبل الاسلام

في الكتب السابقه والاحكام السابقة

والله المستعان

يعني يااحيي الموتى ولا ماابي اصير المهدي هههههههههههه


يااخي اتق الله في نفسك والله انك محاسب حساب عسير ان لم تتب الى الله

اللهم اجعلنا من المتقين....
حسنا ...سازيدك ...
المؤمنون في زمن المهدي يحيون الموتى بإذن الله ...ويكون هذا بعد النصر على ابليس و جنده ...

بل يكلمون الحجر ...ويكلمهم الحجر و الشجر ...
فهنيئا لهم واسأل الله ان يجعلنا منهم ...

ههههههههه

يااخي والله انك مضحك

مع الاسف لا تريد ان تستوعب

الحجر يقول ياعبدلله تعال خلفي يهودي

وهذا حديث مروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم

ولكن انت ااتني بحديث مروي عن الرسول ان المهدي يحيي الموتى

والله لن تفعل ولن تفعل ولن تفعل !!!!

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (38) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39) إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ..

لاحظ قوله تعالى ..ليبين لهم ...التبيين يكون في الدنيا  فقط

كثيرون هم المؤمنون الذين ظلموا و قتلوا ولم ينتصروا...الله سيحييهم و ينصرهم في الحياة الدنيا ...

كثير هم الظالمون ممن كذب بآيات الله و ظلم عباده المؤمنين  ماتوا ولم يقتص الله منهم ....سيخرجهم الله من قبورهم ليقتص منهم ...

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿82﴾ وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿83﴾ حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿84﴾ وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ ﴿85﴾ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿86﴾ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ﴿87﴾ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ﴿88﴾ مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ﴿89﴾ وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿90﴾ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿91﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿92﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿93﴾