لا رسول بعدي

حكيم مفتاح كتب:

هذا هو مفهومنا نحن سواء اكان صحيح ام خاطئ هذا نقاش اخر ام انتم كتلة العباقرة اعطونا التعريف الذي خفي عن الامة شيعة وسنة وسبقتموهم انتم لها

صدقت قد يكونو سبقو والله اعلي واعلم
وما لهم به من علم ان يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغنى من الخق شيئا

ساشرح لكم الفرق بين النبى والرسول لنفهم 
اولا لو كان كما قلتم ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسول فهو قول لم يذكره الله ولا رسوله محمد صلي الله عليه وسلم ولا سند له لا من القران ولا السنه بل هى مقوله دارجه لا سند ولا اصل لها واتحدى احد ان ياتينى بمصدرها او قائلها ولا تتعبوا انفسكم بالبحث فقد حاول كثير قبلكم ان يبحثوا عن اصل لهذه القاعده الفقهيه المستحدثه او سند فلم يجدوا هى كلمه حفظوها كده وبيكرروها كالبببغاء بدون اصل لا من القران والسنه 
لهذا يحتجوا بها 
هذا امر 
الامر الاخر 
هناك اربعه انواع  ممن يصطفيهم الله 
رسول 
نبى 
رسول ونبى فى نفس الوقت 
الصالحين الذين يوحى اليهم بدون ان يكونوا رسلا او انبياء 
نبدا من الاخير 
الاشخاص الذى يوحى اليهم المولى بدون ان يكونوا رسلا او انبياء هو امر لا يكون الا فى النساء فقط 
لان النساء لا يكن رسلا او انبياء ومع ذلك هذا لا يمنع ان يوحى اليهم ومثال ذلك ام موسي ومريم عليها السلام 
ولانهن نساء قفد نفى عنهم صفه النبوه او انهن رسل 
بالرغم من حدوث الوحى اليهن وهناك غيرهن كثير 

والان لنعد للرسل والانبياء 
حدد المولى الرسل فى كتابه انهم من يرسل المولى من الخلائق لابلاغ رسالاته ورسالات المولى على وجه العموم ان يحذر البشر من عذاب قادم او يكون رسول مرسل بالعذاب 
والرسل المحذرين من العذاب هم من البشر فقط او حتى من الجن كل لاقوامهم 
والرسل المرسلين بالعذاب يكونوا من الملائكه فقط 
واحيانا يرسل المولى رسلا ميشرين ايضا 
والرسل المبشرين يكونوا من البشر ايضا فى حالات قليله 
ويرسل المولى ايضا رسلا مبشرين ببشارات خير من الملائكه كالرسل التى بشرت زكريا بيحيي وهم الملائكه 

ولعل افضل مثال يكون موضحا للمعلومه قصه الملائكه ضيوف نبي الله ابراهيم 
فهم جائو بالامرين معا فهم جائو مبشرين بالخير حيث بشروا ابراهيم عليه السلام باسحاق 
وايضا كانوا مرسلين بالعذاب لقوم نبى الله لوط
والله اعلم


ساكمل بعد قليل

الاول الملائكه كما ذكر المولى 
الثاتى هم الناس اى البشر 

من هنا نفهم ان المولى لم يحدد ان الرسول امر قاصر على البشر فقط فالملائكه رسل يصطفيهم المولى ويختارهم كما يختار البشر و يصطفيهم 
من هنا لو كان كل رسول نبى لكانت الكلائكه انبياء وهذا امر مستحيل لان المولى لا يرسل الانبياء الا من نفس نوع من يرسل اليهم 

ومن هنا استحاله ان يكون الانبياء من الملائكه يهدم القاعده الغريبه ان كل رسول نبى 

ساكمل بعد قليل 


والله اعلم

يتبقى النوع الاخير 
وهو الرسول النبى ومنه سابدا بضرب الامثله عائدا هلى ما سبق شرحه ايضا 
الرسول النبى يكون هذا بامرين بابلاغ رساله محدده مرسل بها الرسول ثم بنزول شريعه الهيه عليه ليتبعها من امن به كنبي 
والامثله هنا ساضربها اولا 
موسى وهارون كانوا رسل ربنا لفرعون فى البدايه لم يرسلهم الله الى قرعون ليدعوانه للتوحيد بل المولى ارسلهم بمهمه محدده واضحه وضحها لهم عند ارسالهم اليه وهى 
ارسال بنى اسرائيل معهم وخروجهم من مصر 
أْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى


هنا كانا مرسلين فقط 
ولم تاتهم النبوه بعد 
ثم حدث المرحله الثانيه وهى النبوه فقد واعد المولى موسى فى الميقات وانزل عليه التوراه وهى شريعه بنى اسرائيل وهى هنا كلفه بمهمه التبليغ لهذه الشريعه لبنى اسرائيل ولكل من يريد ان يسلم لله 
هنا كانا نبيين هارون وموسى 
()وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَبِيّاً) (مريم:51) 

ولاحظ انه كان رسولا اولا ثم نبيا ثانيا بناء على ترتيب الاحداث 


ساكمل بعد قليل 




والله اعلم

وكذلك سيد المرسلين 
ارسله المولى برساله وشريعه 
رساله للعالمين ولشريعه لمن اتبعه منهم من العالمين 
فرساله سيدنا محمدا كانت قمه فى البساطه تخيلوا رسالته ونبوته هى القران 
فهو مرسل للبشر ليقول لهم ان هذا القران هو اخر الكتب السماويه التى سيرسلها المولى فاقراو غيه تعلموا كل ماهو قادم لكن للاسف لم يفهمها الكثير هذه الرساله 
والشريعه هى دعوه الناس للاسلام جنهم وانسهم و توحيد الخالق وهى شريعه سيدنا محمد الاسلام 
فمن هنا كان رسولا نبيا 
سيدنا محمد رسولا نبيا كما فى الاية ()مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) (الأحزاب:40) 
ساكمل بعد قليل 
والله اعلم

هنا ناتى للرسل نضرب امثله عليهم لنفهم 
ذكرنا من قبل الملائكه الرسل وضربنا عليهم امثله فلا داعى لذكرهم مره اخرى فقط فلنستعرض امثله الرسل من القران 
اولا رسل من البشر واكرر رسل فقط وليس رسل انبياء 

الاول مثال رسل ربك من البشر 
ذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ
هنا ارسل المولى فقط رسل من البشر فهم ليسوا انبياء ولم ياتو بشريعه بل رسل فقط 

الثانى رسل من الملائكه 

()وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) (الشورى:51) و()الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (فاطر:1) 
وهذا سبق شرحه من قبل وافهامه فلا اعى لتكراره 

والثالث وهو من الجن 
الرسل من الجن : )يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا )(الأنعام: من الآية130) 


الرابع وهو اعجب نوع وسيذهلكم تماما رسل من الشياطين تخيلوا المولى يرسل رسلا من الشياطين فهل يمكن ان يكون الشياطين انبياء والدليل 
ارسل الله الشياطين ()أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً) (مريم:83) 



ومن هنا نفهم ان الرسل انواااااااااااااع كثيره مختلفه الاهداف ولكن هم رسل لمهمه محدده 
ومثال اخر نبى الله نوح كان رسولا قبل الطوفان محذرا قومه ثم اصبح نبيا بعد لطوفان لانه تلقى شريعه يعلمها على من بقى من البشر حتى ينظم حياتهم الجديده 
سيدنا نوح نذير مبين ()وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ) (هود:25) 



ساكمل بعد قليل 


والله اعلم

النبى 
وهو هنا حاله خاصه لان الانبياء هم من يتصلون مع المولى اغلب الوقت عكس الرسل الي بكون تواصلهم اثناء مهمتم المرسلون اليها او قبلها فقط 
ومثال على النبى انه من البشر 
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ ... وَقَالَ لَهُمْنَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا 


ونفهم هنا ان النبى  لايكون من الملائكه ابدا فقط من البشر بل حتى الجن لا ياتيهم انبياء بل ياتيهم رسل فقط لان الشريعه التى بنزلها المولى على البشر هى للثقلان الانس والجن فلابد ان يؤمن بها كلاهما لذا تجد الجن اما مؤمن او كافر ودياناتهم هى نفس ديانات البشر فلا توجد ديانات جديده والدلي انهم امنوا بسيدنا محمدا واتبعو رسالته بعد سماعهم القران 


اذا النبوه امر خاص بالبشر فقط لا تكون الا فى بشر وهو من ياتيه الله بشريعه او ياتى مؤيدا لشرع من كان قبله 


ساكمل بعد قليل 


والله اعلم

حكيم مفتاح كتب:

اما النبي فهو من لفظ النبوة والنبي هو رجل يطلعه الله على جزء من امور الغيب فيكلفه بتبليغه فهو المخبر عن الله تعالى  
اما الرسول فهو لفظ شامل لما في النبوة بينما يزيد عليها بحمل رسالة محددة بتشريع خاص لقوم محددين بالضبط الا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد بعث للعالمين 
فالمميز في الرسول كونه يحمل شريعة خاصة ومنهاجا خاصا 
قال تعالى 
لكل منكم جعلنا شرعة منهاجا 
فان صح لفظ الرسول في شخص فهو نبي بكل تاكيد وان صح في شخص لفظ النبوة فهو ليس بالتاكيد رسول 
ولهذا اتفق العلماء بل علماء الامة كلها شيعة وسنة ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسول

 كل رسول نبي وليس كل نبي رسول 


هى قاعده فاسده مما سبق ولا اصل لها 
ولو كانت كذلك 
فما رايك فى قوله تعالى 


()وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ) (لأعراف:94) و ()وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ) (الزخرف:6) 

المولى هنا قرن النبوه فى الرساله 
فقال المولى انه ما من نبى الا وهو رسول 
اى ان قاعدتك فاسده لو استدللنا بالايه 
والمولى لم يقل ان كل رسول نبى بل قال كل نبى هو مرسل من عند الله 
وهذا هو الاصح 
لم 
لان النبى سيقول له من يدعوهم هذا ليس من عند الله فيكون الرد ان المولى هو من ارسلنى فكيف لا يكون ما ادعوكم اليه هو من عند غير الله 


ونفهم ان ارسال الانبياء يالشريعه هو ارسال كلى وليس جزئى اى انه ارسال محدد بان الراسل هذا النبي هو المولى لا ارسال برساله غير الشريعه التى يبلغها 




اما الرسل فهم مرسلون برساله جزئيه وليست كليه ابدا كالشريعه 
بل هلى رساله محدده مؤقته 
مهمه محدده اما بانذار او ببشاره 


انتهى 
والله اعلم

abr474 كتب:

اخي احمد حديثنا ليس الفرق بين النبي والرسول بل ادعاء الرسالة واسقاطها على المهدي هذه بحد ذاتها فتنا ك الفتنة التي في  زمن احمد ابن حنبل بين خلق القران و كلام الله والحديث واضح ودعك انت والاعضاء بارك الله فيكم من فتنة القيل والقال

اخى 
القيل هو ما قيل فى القران 
والقال هو ما قاله المولى فى كتابه 
فلا فتنه من قول قاله المولى ابدا 
الفتنه فى قول يقوله البشر بدون دليل من المولى 
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

حكيم مفتاح كتب:

اما النبي فهو من لفظ النبوة والنبي هو رجل يطلعه الله على جزء من امور الغيب فيكلفه بتبليغه فهو المخبر عن الله تعالى  
اما الرسول فهو لفظ شامل لما في النبوة بينما يزيد عليها بحمل رسالة محددة بتشريع خاص لقوم محددين بالضبط الا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد بعث للعالمين 
فالمميز في الرسول كونه يحمل شريعة خاصة ومنهاجا خاصا 
قال تعالى 
لكل منكم جعلنا شرعة منهاجا 
فان صح لفظ الرسول في شخص فهو نبي بكل تاكيد وان صح في شخص لفظ النبوة فهو ليس بالتاكيد رسول 
ولهذا اتفق العلماء بل علماء الامة كلها شيعة وسنة ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسول

 كل رسول نبي وليس كل نبي رسول 


هى قاعده فاسده مما سبق ولا اصل لها 
ولو كانت كذلك 
فما رايك فى قوله تعالى 


()وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ) (لأعراف:94) و ()وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ) (الزخرف:6) 

المولى هنا قرن النبوه فى الرساله 
فقال المولى انه ما من نبى الا وهو رسول 
اى ان قاعدتك فاسده لو استدللنا بالايه 
والمولى لم يقل ان كل رسول نبى بل قال كل نبى هو مرسل من عند الله 
وهذا هو الاصح 
لم 
لان النبى سيقول له من يدعوهم هذا ليس من عند الله فيكون الرد ان المولى هو من ارسلنى فكيف لا يكون ما ادعوكم اليه هو من عند غير الله 


ونفهم ان ارسال الانبياء يالشريعه هو ارسال كلى وليس جزئى اى انه ارسال محدد بان الراسل هذا النبي هو المولى لا ارسال برساله غير الشريعه التى يبلغها 




اما الرسل فهم مرسلون برساله جزئيه وليست كليه ابدا كالشريعه 
بل هلى رساله محدده مؤقته 
مهمه محدده اما بانذار او ببشاره 


انتهى 
والله اعلم

والملاحظ ان المولى عمم هنا قوله على كل الانبياء جميعهم 
()وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ) (لأعراف:94) و ()وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ) (الزخرف:6) 

والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

abr474 كتب:

اخي احمد حديثنا ليس الفرق بين النبي والرسول بل ادعاء الرسالة واسقاطها على المهدي هذه بحد ذاتها فتنا ك الفتنة التي في  زمن احمد ابن حنبل بين خلق القران و كلام الله والحديث واضح ودعك انت والاعضاء بارك الله فيكم من فتنة القيل والقال

اخى 
القيل هو ما قيل فى القران 
والقال هو ما قاله المولى فى كتابه 
فلا فتنه من قول قاله المولى ابدا 
الفتنه فى قول يقوله البشر بدون دليل من المولى 
والله اعلم

يا اخي اتقي الله اين قول البشروهوا لا ينطق عن الهوى بعدين القيل والقال هوا حديث نبوي شريف 

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ، ومنعا وهات , ووأد البنات . وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال )) رواه البخاري .

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ ، بِبَغْدَادَ : أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب ، أبنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ح . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرِ بْنِ أَبِي غَانِمٍ الثَّقَفِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أبنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا زُهَيْرٌ ، قَالا : ثنا عَفَّانُ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، ثنا [color:3168=000080]أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ ، فَلا رَسُولَ بَعْدِي وَلا نَبِيَّ " ، قَالَ : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : قَالَ : " وَلَكِنِ الْمُبَشِّرَاتُ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ؟ قَالَ : " رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَةِ " . اللَّفْظُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الرِّسَالَةُ " ، وَقَالَ : " رُؤْيَا الْمُسْلِمِ " ، وَلَمْ يَقُلِ : الرَّجُلَ ، وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنْ عَفَّانَ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُخْتَارِ . .

تطعن بحديث محمد صلى الله عليه وسلم كل هذا حتا لا يقال عنك اخطأت ما كلنا يصيب ويخطأ وهذا حديث بين ويجب علينا عندما نسمع حديث رسول الله ان ننتهي ونقول سمعنا واطعنا الله يهديني ويهديك

والرجاء اذا لم تقتنع بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واردت الجدال فرجاء منك حذف الموضوع وحذف عضويتي

وهل تنتظر منه حذف العضويه لتمتنع عن الدخول ؟!!!!!
من أراد مشاركتنا النقاش فاهلا ومرحبا 
ومن أراد الخروج فاهلا ومرحبا 
اما محتوي المنتدى فليس لأحد شأن به

شهاب10 كتب:

abr474 كتب:

يا اخي اتقي الله اين قول البشروهوا لا ينطق عن الهوى بعدين القيل والقال هوا حديث نبوي شريف 

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ، ومنعا وهات , ووأد البنات . وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال )) رواه البخاري .

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي الْحَرِيمِيُّ ، بِبَغْدَادَ : أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب ، أبنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ح . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرِ بْنِ أَبِي غَانِمٍ الثَّقَفِيُّ ، بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أبنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، ثنا زُهَيْرٌ ، قَالا : ثنا عَفَّانُ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، ثنا [color:4c2c=000080]أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ [color:4c2c=000080]، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ ، فَلا رَسُولَ بَعْدِي وَلا نَبِيَّ " ، قَالَ : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ، قَالَ : قَالَ : " وَلَكِنِ الْمُبَشِّرَاتُ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ؟ قَالَ : " رُؤْيَا الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَةِ " . اللَّفْظُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الرِّسَالَةُ " ، وَقَالَ : " رُؤْيَا الْمُسْلِمِ " ، وَلَمْ يَقُلِ : الرَّجُلَ ، وَالْبَاقِي مِثْلُهُ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ ، عَنْ عَفَّانَ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُخْتَارِ . .

صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْمُخْتَارِ . .




تتمسك بحديث صحيح غريب من راوي المختار رواه بمفرده .... 


و تترك كلام الله ؟؟؟


عني لكم دينكم و لي دين


بل أتبع كلام الله فاشهد

طيب وهذا 
ولأحمد عن عائشة مرفوعا لم يبق بعدي من المبشرات إلا الرؤيا وله وللطبراني من حديث حذيفة بن أسيد مرفوعا : ذهبت النبوة وبقيت المبشراتولأبي يعلى من حديث أنس رفعه : " إن الرسالة والنبوة قد انقطعت ولا نبي ولا رسول بعدي ولكن بقيت المبشرات ، قالوا : وما المبشرات؟ قال : رؤيا المسلمين جزء من أجزاء النبوة " ، قال المهلب ما حاصله : التعبير بالمبشرات خرج للأغلب ، فإن من الرؤيا ما تكون منذرة وهي صادقة يريها الله للمؤمن رفقا به ليستعد لما يقع قبل وقوعه .


وهذا 
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي. قال:فشق ذلك على الناس فقال: لكن المبشرات. قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟. قال: رؤيا المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة.
رواه أحمد والترمذي

راجى الشهاده كتب:

وهل تنتظر منه حذف العضويه لتمتنع عن الدخول ؟!!!!!
من أراد مشاركتنا النقاش فاهلا ومرحبا 
ومن أراد الخروج فاهلا ومرحبا 
اما محتوي المنتدى فليس لأحد شأن به

انا ادافع عن رسول الله ولا اريد ان اكون سبب لفتنة لموضوع ادرجته لم يكن لي غاية الا لتوضيح من ينسب لنفسه الرسالة وانا لم اتحدث معك بل مع احمد