اجمعوا لي شبهاتكم او ما تعتقدونه ادله على ان المهدي رسول

احمد الله - ابراهيم كتب:

لا نتكلم عن مقاصد الله 
مالنا ولها 
ناخذ النص الواضح الصريح 
المولي قال تاويل القران 
يبقي تاويل القران اي الاتيان بما لم نعلم منه 
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

لا اعترف بقولك عن المقاصد 
مين جاب سيرتهم 
اما وانكم اقررتم بان القران اتي تاويله 
مين وين قال ، طرحت ايه وانت فهمتها على مزاجك ، 
طيب 
قواو لي ما تعني الم 
وما تعني كهعص 
وما تعني الحروف المقطعه في اوائل السور 
قلنا لك " ولا تقف ماليس لك به علم " 
هل انت لديك هذا العلم والجرأة ، تفضل ، كلنا أذان صاغيه ، ولكن من الكتاب والسنه كما اتفق كافه أهل السنة والجماعه ، أم انك خرجت من تحت مظلتهم ، لا أعتقد ذلك .
انتم الان بين خيارين 
لا ثالث لهما ، عجيب 
اماان تقولوا انها اتت تاويلها فبلغونا ما تعني 
إن كنت تعني الحروف المقطعه ، فتلك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ، وقلنا لك لا تقف ماليس لك به علم 
او انها لن تؤول وستقوم الساعه والحروف المقطعه في اوائل السور لم نفهم ما تعني
وهل يكتمل اسلامك بها ، فمالك ولها ، ام هي إن وأخواتها ، 
وانه 
والعياذ بالله 
جائت من باب الامعني والا هدف 
بلى لها معنى ، ولكن لا يعرفها إلا الراسخون في العلم ، فهل انت منهم ، فان لم تكن منهم فمالك ولها ، فعليك بظاهرها ، فدع مايريبك الى مالا يريبك  
هذا قولي 
فاتوا بقولكم 
قولنا ما قال الله ورسوله عليه الصلاة وأتم السلام
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59
اما قولي 
ده قول ثاني 
ببساطه 
من ياتي بتاويلها فهو ياتي بها من وحي من انزلها وقالها 
اذن 
هو رسول ليفهمنا تاويل ما لم نعلم من القران 
سألتك قبلا وتهربت من الاجابه ،  مادليك بأن المهدي سيأتي بتأويل القرأن ؟
والله اعلم
والله أعلم حقا وصدقا 

اقتباس :

داوود يحي زكريا

يابن امينة ...يااخي ...الهاتف الذي سمعت تحذير لك من ان تستهزئ بي ..ولم اقل انك استهزئت بي ..وحتى وان فعلت ذلك مستقبلا فاكراما لسورة الكهف التي تقرأها كثيرا كما قيل لي فسأسامحك ...اما ذكري للهاتف على الملأ فاقول لك : اني فعلت ذلك لحكمة سوف تعلمها في حينها ...اما الاعضاء فوالله لا يهمني ان يحكموا لي او علي ... حاشا سيدنا الخضر وسيدنا المهدي ان كانا هنا في منتدانا كما اعتقد والله اعلم

اخي بارك الله فيك ، ولكني اخالفك في فهمك للهاتف ان صدق انه من الله ، فهو ليس الامر ، لان الامر نزل في القرآن ، امر اتق الله يا ابن امينة هو في عموم مافي القرآن للمؤمنين " واتقوا الله ويعلمكم الله " وغيرها من آيات ، فهو يكون تذكير خاص لو اسمعتها لي ، ولكن الله قدر ان تقولها للجميع فهو تذكير عام ، وليس تحذير فقط لابن أمينة ، لان الامر في القرآن بالتقوى ، وتذكر ان الرؤيا يراها المرء او ترى له ، فطالما رأيتها بإسمي فقل لعل هناك رسالة خاصة لابن أمينة يفهمها هو ، ولاتزعم انك ممكن تفهم بالضرورة ماهو لغيرك ، ولان الله سبحانه كما يريك الرؤي فإنه ارانا ايضا والحمدلله ، ولاتصر انك انت من تفهمها وتشرحها لي فهي قل لابن أمينة ، لا عبرها لابن أمينة ولا اشرح لابن أمينة .. ، وانت تعلم ان الله اعلم منك بابن أمينة ، واني اعلم بنفسي منك ، فإني اعظك ان تغتر بالرؤى فإن منها مايكون فتنة قال الله تعالى " وماجعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة " ، وان شئت سر ، فإني حين سألتني (الست اهلا ان ترد علي " فإني ساعتها كنت ارد عليك وحين وحدتك قلت هذا ، قلت لك بل اهلا وسهلا ، وحين نشرتها يعلم الله ان خشيت ان تفهمها خطأ بأني استهزء بك ، يعني الله يعلم انها دارت بنفسي خشية ان تفهم كلمة اهلا وسهلا بغير نيتي لان صياغتها احسست انها خطأ ولكني توكلت على الله ، ولذلك فإني اخبرك بهذا السر بيني وبين الله ، فهي بالنسبة لي رسالة بأن الله سمع نجواي وخشيتي ان تفهم اني استهزءت بك ، لعل هذا احبه الله فأراك ماتخبرني به تذكيرا ، ولكي اطمئن ، فلماذا تحعلها لك ، بأن الله يحذر ابن أمينة ، ابن امينة لايأمن مكر الله بفضل الله ، واحب لك ايضا ان لاتأمن مكر الله ، فإن الله يختبرنا في الرؤى وفي تعاملنا كما يبشرنا فيها وينذرنا ، اما انك قلت يا اخي حكمة من قولها امام الجميع ، فإني اقول انك تتحمل ان مان هناك من يفهمها خطأ على ابن امينة ، كأن يتوهم ارتباط استهزاء بمعرف ابن أمينة ، فإن لم يكن هذا صحيح فأنت تكون اخطأت ، لانك نسيت ان ليس كل مايعرف يقال ، وانت قيل لك قل لابن أمينة فلم تقل له وحده ، اذن هي مسئوليتك ان كان الاتقى ان تقولها له وحده كما خبر الرؤيا ، اما ابن أمينة فهو ليس مسئول عمن يفهمها خطأ بسبب نشرك للخبر للجميع ، فإعرض هذا عما تظنه من الحكمة ، ووازن بينهما ، وكلنا نتعلم من التجارب ، يهدينا ويهديك الله هذا والله أعلم 

نعود لننفي شبهة وجود رسول آخر والتي بنيت على قوله تعالى 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ

فقال البعض أن الله يخاطب المؤمنين وهم المؤمنين برسوله فكيف يقول بعدها آمنوا برسوله واستنتجوا ان هذا دليل آن هناك رسول آخر معنى .

وكيف يعالج هذا الاستنتاج وهو من التنازع في شيء ؟

انه يعالج بالرد الى الله ورسوله ، لأن الله أمرنا اذا رديناه لله نحد ماهو " خير واحسن تأويلا " 

فنجد برد هذه الشبهة لقوله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ..

ابن أمينة كتب:

نعود لننفي شبهة وجود رسول آخر والتي بنيت على قوله تعالى 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ

فقال البعض أن الله يخاطب المؤمنين وهم المؤمنين برسوله فكيف يقول بعدها آمنوا برسوله واستنتجوا ان هذا دليل آن هناك رسول آخر معنى .

وكيف يعالج هذا الاستنتاج وهو من التنازع في شيء ؟

انه يعالج بالرد الى الله ورسوله ، لأن الله أمرنا اذا رديناه لله نحد ماهو " خير واحسن تأويلا " 

فنجد برد هذه الشبهة لقوله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ..

نجد أن هؤلاء المؤمنين المخاطبين وهم من آمنوا بالله ورسوله انما يخاطبهم الله بعدها بأمر أمنوا بالله ، وهذا الرد يكفي لنعرف آن الذين آمنوا بالله يمكن ان يخاطبوا (تذكيرا من الله ) بأمر آمنوا بالله ، والآيات تفصل بعضها ، يعني المؤمنون بالله يمكن ان يذكروا بأمر آمنوا بالله ، واذن يقاس عليه ان يذكروا بأمر آمنوا برسوله ، 

فإذا قلتم هذه الآية تشير لرسولين ، فليدمكم بنفس المكيال ان تقولوا الآية تشير لإله آخر واستغفر الله ، فهل هذا يعقل ؟!

الآية الاخرى تحجكم وهي الرد لله ورسوله يجب ان تقبلوه ولاتكيلوها بمكيال آخر .

فكوننا مؤمنين لايعني اننا لانذكر بعضنا ، ألسنا في خطابنا لبعضنا ونحن نعرف اننا مؤمنين ممكن احدنا يقول ياجماعة آمنوا بالله وتعالوا نفعل كذا وكذا ، هذا امر للتذكير وليس يعني انه أمر لغير المؤنين ان يؤمنوا ، ويجب ان تعرفوا ان الايمان يزيد وينقص ويرتفع ويحط في احوال والانسان ينسى فيذكر بما في نفسهمن ايمان ،،

ان القرآن فيه ذكرنا ، والله يقول انا نحن نزلنا الذكر ، فهو من الذكر ، والله يقول لرسوله وذكر انما انت مذكر .

وهناك رد كثير لآيات كثيرة تنفي هذه الشبهة لمن يريد ان يصل للحق ويصل لما هو " خير واحسن تأويلا " ، احسن تأويلا مما ذهب الىه وباعد فيه من كون ان هناك رسول آخر ، فأمر عظيم مثل ان يوجد رسول آخر ، لايأتي في القرآن خفيا يحتاج تأويلا فيه ، والا فهو ليس حجة ، والرسل حجة الله ، والحجج انما تأتي محكمة ظاهرة صريحة لتكون حجة ملزمة ، ولينفى عنها النزاع الذي يفرق ، فخبر ان هناك رسول آخر لايكون دليله في الكتاب المبين الا بصريح ظاهر مبين ، وليس بمثل ما تشتبهون به ، والا فإنكم هنا تقرأون القرآن لحكمكم الظني المسبق ، وهذا يسمى عطف الاعلى وهو الكتاب على الادنى وهو ظنكم ، أتجعلون الكتاب تابع لظنونكم ؟ والله يعظنا ان نفعل ذلك ، ويذكرنا ان القرآن يضل به كثيرا كما يهدي به كثيرا ، فلاتكونوا هنا باتباع هذا الاشتباه لتتأولوا ان هناك رسول آخر لاتكونوا به ممن يضلهم الله بالقرآن ، فأنتم ان كان  مكيالكم هو آن الآية خاطبت المؤمنين وأمرتهم آمنوا برسوله وهو يعني بزعمكم انه رسول آخر ، فيجب ان تكيلوا بنفس المكيال الآية الاخرى التي خاطبت المؤمنين وأمرتهم آمنوا بالله ، ولن تستطيعوا هنا ان تكيلوا بهذا المكيال ، فإن كلتم بمكيال غيره ، فأنتم تكيلون بمكيالين اذن ، ولم تردوا شبهتهم في آية الى ماتحكم عليها الآية الاخرى ، فينطبق عليكم حكم يتبعون ماتشابه منه .. فتكونوا هنا على خطر من مرحلتين ، تبدأ انكم بهذا تبتغون تأويله ، ثم ان تعصبتم وانكرتم رده للآيات وهو خير احسن تأويلا ، ستكونوا بتعصبكم قد عبرتم من ابتغاء تأويله الى ابتغاء الفتنة ، لانكم تذكرون به الآن ، وهذه التذكرة حجة عليكم ، وانتم هنا تقولون انه منتدى على اهل السنة والجماعة ، اي انتم تشيرون للايمان اذن يجب ان تحذروا فتنة الله وهي الاختبار لصدق قولكم آمنا ، فاذكركم بقوله تعالى " الم ، أفحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لايفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين " .

فهاهو قد جاهد فيكم عدد من الاخوة بتذكيركم ورد شبهاتكم لآيات القرآن فكان الرد للايات خير و احسن تأويلا لانها مبينة لكم مقابل جهة تأويلكم البعيدة والتي لاتبين ولاتلزم ، فأي الفريقين احق واهدى ، ان هذه المواجهة خطيرة ليس لأننا الضعفاء نقف ضدكم ولكن لان الله يشهد ذلك معنا ، وان الحكم الا لله ، فلاتنزلوا على نفسكم في الآية ان تفارقوا فريق الذين صدقوا الى ضدهم ، فأنتم اصحاب استنتاج واشتباه ان المهدي رسول وليس نحن ، واستدللتم بما هو برده للآيات يخالف نتيجتكم ، فتبقون الآن بشبهة هي من ظنونكم ، وكذلك حاولنا نبين ان من لوازم هذا القول امور خطيرة أخرى ، وهذا فوق انه ليس هناك من دليل عليها الا ظنونكم وتساؤلاتكم العقلية ، والعقل لايستطيع ان يحكم بالغيب ، الخبر ان المهدي بشارة لمن يملأها عدلا وقسطا ، أما كيف يملأها فهو غيب ولاتشترطوا على الله انه يستحيل ان يجريه بقدرته الا ان يكون المهدي رسول ، فأنتم لاتحيطون خبرا بما يحيطه الله في تقدير ذلك ، وتعلمون ان الله لايعجزه امداد الاسباب الخفية ان كانت عقولكم لاتعرفها الآن فيجب الصبر لا ان تنفون هذا الغيب بالظنون وبماتعقلون او لاتعقلون ، فالعقل يعالج ماهو حاضر لا ماهو غائب ، فلا افهامنا ولاعقولنا تستطيع ان تعرف سبب غياب هدهد ان غاب ، وهذا سليمان عليه السلام وهو مضرب المثل في الفهم في القرآن فحين غاب الطير قال مالي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين ، لم ينفعه مع غياب الهدهد ان يكون له عفاريت او انه اوتي من كل شيء او الريح تجري بأمره او عنده من تحت امرته الذي عنده علم من الكتاب ، كل هذا لم ينفعه وهو الذي اوتي من كل شيء ، لم ينفعه من امام غياب هدهد صغير ، ان الله يعلمنا بذلك ان الغيب لله ، ماكان غيب نسبي فيأتي تأويله بوقته او كان مطلق فلايكون لاحد حتى يأتي وقته مثل متى الساعة ، فهذا الهدهد قد صار في غيب الله عند سليمان الى ان يأتي بنبأ يقين ، ويأتي بسلطان مبين على سبب غيابه ، فكيف انتم تتكلمون عن غيب المهدي وبما لم يخبركم به الله ورسوله ، فقد بشرنا بالمهدي وكفى فتبشرونا انتم انه رسول وبإتباع ماتشابه ؟! وتظنون ان هذا من الفهم او العلم بشيء ؟!

يهدينا الله واياكم وعسي أن يهدينا الى ان نستمع القول فنتبع احسنه ولا احسن من القرآن قيلا ، هذا والله أعلم

اعادة للتصحيح والتوضيح والله أعلم

و من الغباء ما قتل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في كل من تقدم لرد هذه الشبهة الواهية
فالموضوع منتهي منذ بدايته فدليل انه ليس بعد النبي رسول معروف من الاحاديث في سنن الترمذي و في صحيح الترمذي و في الصحيح الجامع و الصحيح المسند للالباني  إنَّ الرسالةَ و النُّبوَّةَ قد انقطعتْ ، فلا رسولَ بعدي و لا نبيَّ ، و لكنِ المبشِّراتُ ، رؤيا الرجلِ المسلمِ ، و هي جزءٌ من أجزاء النُّبوَّةِ
طبعا و لاتباع الهوى يثم رفض الحديث الصحيح بدون سبب و لكن يتم الايمان بالمهدي من الاحاديث و يثم الغاء الافاظ المقترنة به في تلك الاحاديث كامام امير خليفة و يملك العرب ... و يثم احداث لفظ ما انزل الله به من سلطان الا و هو رسول و نبينا علسه الصلاة والسلام ذكر ان كل ما بعد نبوته خلفاء , ففي صحيح البخاري
قاعدتُ أبا هريرةَ خمسَ سنينَ، فسمعتُه يُحدِّث عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( كانت بنو إسرائيلَ تسوسهم الأنبياءُ، كلما هلك نبيٌّ خلفه نبيٌّ، وإنه لا نبيَّ بعدي، وسيكون خلفاءٌ فيكثرون ) . قالوا : فما تأمرُنا ؟ قال : ( فُوا ببيعةِ الأولِ فالأولِ، أعطوهم حقَّهم، فإنَّ اللهَ سائلُهم عما استرعاهُم ) 
العجيب ان بني اسرائيل جاءهم نبي فارادوا ملك اما انتم فيبعث الله ملكا و خليفة و اميرا كلها الفاظ وردت في الاحاديث فتريدون نبي سبحان الله
و اما دليل ان كل رسول نبي فيمكن معرفته بدون عناء من الاحاديث حيث انه في الفتح الرباني للشوكاني يوجد هذا الحديث :
أنَّ الأنبياءَ مائةُ ألفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفًا ، وأنَّ الكُتبَ المنزَّلَةَ مائةٌ وأربعةُ كُتُبٍ
و في تخريج مشكاة المصابيح للالباني
عن أبي ذرٍّ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الأنبياءِ كان أولُ ؟ ! قال : آدمُ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ونبيٌّ كان ؟ ! قال : نعم نبيٌّ مُكلَّمٌ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ : كم المرسلونَ ؟ ! قال : ثلاثُ مئةٍ وبضعةَ عشرَ ؛ جمًّا غفيرًا
اي كالقول في الرياضيات ان المجموعة lN ضمن المجموعة lR لكن تاتون و تقلبونها راسا على عقب فتقولون ان كل نبي رسول اي كالقول رياضيا ان المجموعة lR هي التي ضمن المجموعة lN  و هذا هو الاخر عليكم لانكم ان قلتم ان المهدي رسول فهو بالضرورة حسب زعمكم هو نبي و لا نبي بعد نبينا و كما ذكر ابن امينة جزاه الله خيرا في المثال الذي طرحه فما ضرورة رسول بشري بدون نبوة اي ان ترسل ام طفلها الى البقال دون علمه بالمراد من الارسال !!!؟؟ و ما ضرورة رسول و الرسالة بين ايدينا من نبينا عليه الصلاة و السلام و هو اللبنة ففي صحيح البخاري
إنَّ مَثَلي ومَثَلَ الأنبياءِ من قبلي ، كمَثَلِ رجلٍ بنى بيتًا ، فأحسَنه وأجمَله إلَّا موضِعَ لبِنةٍ من زاويةٍ ، فجعَل النَّاسُ يطوفونَ به ، ويعجَبونَ له ويقولون : هلَّا وُضِعَت هذه اللَّبِنةُ ؟ قال : فأنا اللَّبِنةُ ، وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ
فالبيت مكتمل فهل تريدون رسول خارج هذا البيت !!!!؟؟؟؟ اذا سيكون غير مسلم لان البيت الذي اتم بمحمد عليه الصلاة و السلام اتم به الدين

ناتي الى قولكم ان احمد في الاية
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
ليس محمد عليه الصلاة و السلام مع ان هذا يمكن نفيه بسهولة من الاحاديث الصحيحة ففي صحيح البخاري
لي خمسةُ أسماءٍ : أنا محمَّدٌ ، وأحمدً ، وأنا الماحي الَّذي يمحو اللهُ بي الكفرَ ، وأنا الحاشرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدمي ، وأنا العاقِبُ
و العاقب ب ال التعريف اي لن يكون بعده نبي يعقبه اي بالضرورة لن يعقبه رسول  كما استبان مما سبق ان كل رسول نبي
ناتي الى الايات التي تليها و لهذا تسمى التلاوة بينما انتم تجعلون القران قراطيس و سبحان الله الاية وردت في سورة الصف قبل الاية السادسة بايتن هذه الاية

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ و من الاحاديث نعلم ان الذي اتم البناء هو النبي محمد ناتي الى الايات التي بعد الاية السادسة // وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ // الاية 7 // الذي دعى الى الاسلام هو محمد عليه الصلاة و السلام
// هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ // الاية 9 // و قد ظهر هذا الدين و نحن اليوم مسلمون و لله الحمد
و الايات التي تليها قد تمت و لله الحمد و قد تم الفتح  ثم تليها الاية 14 التي تتكلم عند انصار عيسى و قد كان لنبينا انصار "الانصار" و قد تم الفتح و قد ظهر نبينا محمد عليه الصلاة و السلام و اصحابه و انصاره و بهذا تختم سورة الصف لتليها سورة الجمعة و التي فيها في الاية الثانية
//هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ// فهذه طبعا في محمد عليه الصلاة و السلام لانه و بمن الله علينا نحن مسلمون بعد ان كان اباؤنا الاولون في ضلال مبين و لله الحمد فاياته تتلى علينا منذ مبعث نبينا ثم تليها الاية الثالثة
// وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ // فهي ذي الاية تبين ان لا حاجة لرسول بعد النبي الامي عبيه الصلاة و السلام لان رسالته لكافة الناس الى يوم الدين ثم تاتي الاية الخامسة لتضرب مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها.
ناتي الى هذه الاية 157 من سورة الاعراف
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فهل المهدي امي و هل نحن اميون و هل المهدي مكتوب في التوراة و الانجيل و هل انزل عليه الوحي و كما تبين مما سبق على ان احمد هو محمد و هو النبي الامي الذي بشر به عيسى عليه السلام

داوود يحي زكريا كتب:

و من الغباء ما قتل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في كل من تقدم لرد هذه الشبهة الواهية
فالموضوع منتهي منذ بدايته فدليل انه ليس بعد النبي رسول معروف من الاحاديث في سنن الترمذي و في صحيح الترمذي و في الصحيح الجامع و الصحيح المسند للالباني  إنَّ الرسالةَ و النُّبوَّةَ قد انقطعتْ ، فلا رسولَ بعدي و لا نبيَّ ، و لكنِ المبشِّراتُ ، رؤيا الرجلِ المسلمِ ، و هي جزءٌ من أجزاء النُّبوَّةِ
طبعا و لاتباع الهوى يثم رفض الحديث الصحيح بدون سبب و لكن يتم الايمان بالمهدي من الاحاديث و يثم الغاء الافاظ المقترنة به في تلك الاحاديث كامام امير خليفة و يملك العرب ... و يثم احداث لفظ ما انزل الله به من سلطان الا و هو رسول و نبينا علسه الصلاة والسلام ذكر ان كل ما بعد نبوته خلفاء , ففي صحيح البخاري
قاعدتُ أبا هريرةَ خمسَ سنينَ، فسمعتُه يُحدِّث عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( كانت بنو إسرائيلَ تسوسهم الأنبياءُ، كلما هلك نبيٌّ خلفه نبيٌّ، وإنه لا نبيَّ بعدي، وسيكون خلفاءٌ فيكثرون ) . قالوا : فما تأمرُنا ؟ قال : ( فُوا ببيعةِ الأولِ فالأولِ، أعطوهم حقَّهم، فإنَّ اللهَ سائلُهم عما استرعاهُم ) 
العجيب ان بني اسرائيل جاءهم نبي فارادوا ملك اما انتم فيبعث الله ملكا و خليفة و اميرا كلها الفاظ وردت في الاحاديث فتريدون نبي سبحان الله
و اما دليل ان كل رسول نبي فيمكن معرفته بدون عناء من الاحاديث حيث انه في الفتح الرباني للشوكاني يوجد هذا الحديث :
أنَّ الأنبياءَ مائةُ ألفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفًا ، وأنَّ الكُتبَ المنزَّلَةَ مائةٌ وأربعةُ كُتُبٍ
و في تخريج مشكاة المصابيح للالباني
عن أبي ذرٍّ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الأنبياءِ كان أولُ ؟ ! قال : آدمُ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ونبيٌّ كان ؟ ! قال : نعم نبيٌّ مُكلَّمٌ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ : كم المرسلونَ ؟ ! قال : ثلاثُ مئةٍ وبضعةَ عشرَ ؛ جمًّا غفيرًا
اي كالقول في الرياضيات ان المجموعة lN ضمن المجموعة lR لكن تاتون و تقلبونها راسا على عقب فتقولون ان كل نبي رسول اي كالقول رياضيا ان المجموعة lR هي التي ضمن المجموعة lN  و هذا هو الاخر عليكم لانكم ان قلتم ان المهدي رسول فهو بالضرورة حسب زعمكم هو نبي و لا نبي بعد نبينا و كما ذكر ابن امينة جزاه الله خيرا في المثال الذي طرحه فما ضرورة رسول بشري بدون نبوة اي ان ترسل ام طفلها الى البقال دون علمه بالمراد من الارسال !!!؟؟ و ما ضرورة رسول و الرسالة بين ايدينا من نبينا عليه الصلاة و السلام و هو اللبنة ففي صحيح البخاري
إنَّ مَثَلي ومَثَلَ الأنبياءِ من قبلي ، كمَثَلِ رجلٍ بنى بيتًا ، فأحسَنه وأجمَله إلَّا موضِعَ لبِنةٍ من زاويةٍ ، فجعَل النَّاسُ يطوفونَ به ، ويعجَبونَ له ويقولون : هلَّا وُضِعَت هذه اللَّبِنةُ ؟ قال : فأنا اللَّبِنةُ ، وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ
فالبيت مكتمل فهل تريدون رسول خارج هذا البيت !!!!؟؟؟؟ اذا سيكون غير مسلم لان البيت الذي اتم بمحمد عليه الصلاة و السلام اتم به الدين

ناتي الى قولكم ان احمد في الاية
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
ليس محمد عليه الصلاة و السلام مع ان هذا يمكن نفيه بسهولة من الاحاديث الصحيحة ففي صحيح البخاري
لي خمسةُ أسماءٍ : أنا محمَّدٌ ، وأحمدً ، وأنا الماحي الَّذي يمحو اللهُ بي الكفرَ ، وأنا الحاشرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدمي ، وأنا العاقِبُ
و العاقب ب ال التعريف اي لن يكون بعده نبي يعقبه اي بالضرورة لن يعقبه رسول  كما استبان مما سبق ان كل رسول نبي
ناتي الى الايات التي تليها و لهذا تسمى التلاوة بينما انتم تجعلون القران قراطيس و سبحان الله الاية وردت في سورة الصف قبل الاية السادسة بايتن هذه الاية

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ و من الاحاديث نعلم ان الذي اتم البناء هو النبي محمد ناتي الى الايات التي بعد الاية السادسة // وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ // الاية 7 // الذي دعى الى الاسلام هو محمد عليه الصلاة و السلام
// هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ // الاية 9 // و قد ظهر هذا الدين و نحن اليوم مسلمون و لله الحمد
و الايات التي تليها قد تمت و لله الحمد و قد تم الفتح  ثم تليها الاية 14 التي تتكلم عند انصار عيسى و قد كان لنبينا انصار "الانصار" و قد تم الفتح و قد ظهر نبينا محمد عليه الصلاة و السلام و اصحابه و انصاره و بهذا تختم سورة الصف لتليها سورة الجمعة و التي فيها في الاية الثانية
//هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ// فهذه طبعا في محمد عليه الصلاة و السلام لانه و بمن الله علينا نحن مسلمون بعد ان كان اباؤنا الاولون في ضلال مبين و لله الحمد فاياته تتلى علينا منذ مبعث نبينا ثم تليها الاية الثالثة
// وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ // فهي ذي الاية تبين ان لا حاجة لرسول بعد النبي الامي عبيه الصلاة و السلام لان رسالته لكافة الناس الى يوم الدين ثم تاتي الاية الخامسة لتضرب مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها.
ناتي الى هذه الاية 157 من سورة الاعراف
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فهل المهدي امي و هل نحن اميون و هل المهدي مكتوب في التوراة و الانجيل و هل انزل عليه الوحي و كما تبين مما سبق على ان احمد هو محمد و هو النبي الامي الذي بشر به عيسى عليه السلام

وهل ظهر دين الاسلام على الدين كله ؟ هل علا دين الاسلام على جميع الاديان ؟ فحسب علمي لم يظهر بعد ولن يظهر ولن يرث المسلمون الارض كلها الا في زمن رسول الله المهدي٠٠٠فهو خليفة الله في ارضه قال تعالى (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي الصالحون) ٠٠٠نعم غلب المسلمون على ناحية من نواحي الارض ولكن ليست الارض كلها٠٠٠سبحان الله الاية دليل آخر على ان المهدي رسول ٠٠٠اما ردك يا ابن امينة فإنه تلخيص لما تم ذكره من قبل ولم تأتي بشيئ جديد يثبت ختم الرسالة ٠٠٠راجع رد سليمان عبد العزيز العقيل في الصفحة رقم ١٥

هذا التلخيص لما تم ذكره هو من المجاهدة فيكم بتكرار الحجج صيغة بعد صيغة وجعلها صورة واضحة ، وهو على سنة أول الرسل الذي لبث في قومه ألف سنة الا خمسين عاما يدعوهم للحق ، فما تكرارنا واكثارنا الا تافه قليل بالنسبة لمجاهدة نوح عليه الصلاة والسلام  :-

و من الغباء ما قتل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في كل من تقدم لرد هذه الشبهة الواهية
فالموضوع منتهي منذ بدايته فدليل انه ليس بعد النبي رسول معروف من الاحاديث في سنن الترمذي و في صحيح الترمذي و في الصحيح الجامع و الصحيح المسند للالباني  إنَّ الرسالةَ و النُّبوَّةَ قد انقطعتْ ، فلا رسولَ بعدي و لا نبيَّ ، و لكنِ المبشِّراتُ ، رؤيا الرجلِ المسلمِ ، و هي جزءٌ من أجزاء النُّبوَّةِ
طبعا و لاتباع الهوى يثم رفض الحديث الصحيح بدون سبب و لكن يتم الايمان بالمهدي من الاحاديث و يثم الغاء الافاظ المقترنة به في تلك الاحاديث كامام امير خليفة و يملك العرب ... و يثم احداث لفظ ما انزل الله به من سلطان الا و هو رسول و نبينا علسه الصلاة والسلام ذكر ان كل ما بعد نبوته خلفاء , ففي صحيح البخاري
قاعدتُ أبا هريرةَ خمسَ سنينَ، فسمعتُه يُحدِّث عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( كانت بنو إسرائيلَ تسوسهم الأنبياءُ، كلما هلك نبيٌّ خلفه نبيٌّ، وإنه لا نبيَّ بعدي، وسيكون خلفاءٌ فيكثرون ) . قالوا : فما تأمرُنا ؟ قال : ( فُوا ببيعةِ الأولِ فالأولِ، أعطوهم حقَّهم، فإنَّ اللهَ سائلُهم عما استرعاهُم ) 
العجيب ان بني اسرائيل جاءهم نبي فارادوا ملك اما انتم فيبعث الله ملكا و خليفة و اميرا كلها الفاظ وردت في الاحاديث فتريدون نبي سبحان الله
و اما دليل ان كل رسول نبي فيمكن معرفته بدون عناء من الاحاديث حيث انه في الفتح الرباني للشوكاني يوجد هذا الحديث :
أنَّ الأنبياءَ مائةُ ألفٍ وأربعةٌ وعشرونَ ألفًا ، وأنَّ الكُتبَ المنزَّلَةَ مائةٌ وأربعةُ كُتُبٍ
و في تخريج مشكاة المصابيح للالباني
عن أبي ذرٍّ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الأنبياءِ كان أولُ ؟ ! قال : آدمُ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ونبيٌّ كان ؟ ! قال : نعم نبيٌّ مُكلَّمٌ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ : كم المرسلونَ ؟ ! قال : ثلاثُ مئةٍ وبضعةَ عشرَ ؛ جمًّا غفيرًا
اي كالقول في الرياضيات ان المجموعة lN ضمن المجموعة lR لكن تاتون و تقلبونها راسا على عقب فتقولون ان كل نبي رسول اي كالقول رياضيا ان المجموعة lR هي التي ضمن المجموعة lN  و هذا هو الاخر عليكم لانكم ان قلتم ان المهدي رسول فهو بالضرورة حسب زعمكم هو نبي و لا نبي بعد نبينا و كما ذكر ابن امينة جزاه الله خيرا في المثال الذي طرحه فما ضرورة رسول بشري بدون نبوة اي ان ترسل ام طفلها الى البقال دون علمه بالمراد من الارسال !!!؟؟ و ما ضرورة رسول و الرسالة بين ايدينا من نبينا عليه الصلاة و السلام و هو اللبنة ففي صحيح البخاري
إنَّ مَثَلي ومَثَلَ الأنبياءِ من قبلي ، كمَثَلِ رجلٍ بنى بيتًا ، فأحسَنه وأجمَله إلَّا موضِعَ لبِنةٍ من زاويةٍ ، فجعَل النَّاسُ يطوفونَ به ، ويعجَبونَ له ويقولون : هلَّا وُضِعَت هذه اللَّبِنةُ ؟ قال : فأنا اللَّبِنةُ ، وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ
فالبيت مكتمل فهل تريدون رسول خارج هذا البيت !!!!؟؟؟؟ اذا سيكون غير مسلم لان البيت الذي اتم بمحمد عليه الصلاة و السلام اتم به الدين

ناتي الى قولكم ان احمد في الاية
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
ليس محمد عليه الصلاة و السلام مع ان هذا يمكن نفيه بسهولة من الاحاديث الصحيحة ففي صحيح البخاري
لي خمسةُ أسماءٍ : أنا محمَّدٌ ، وأحمدً ، وأنا الماحي الَّذي يمحو اللهُ بي الكفرَ ، وأنا الحاشرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على قدمي ، وأنا العاقِبُ
و العاقب ب ال التعريف اي لن يكون بعده نبي يعقبه اي بالضرورة لن يعقبه رسول  كما استبان مما سبق ان كل رسول نبي
ناتي الى الايات التي تليها و لهذا تسمى التلاوة بينما انتم تجعلون القران قراطيس و سبحان الله الاية وردت في سورة الصف قبل الاية السادسة بايتن هذه الاية

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ و من الاحاديث نعلم ان الذي اتم البناء هو النبي محمد ناتي الى الايات التي بعد الاية السادسة // وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ // الاية 7 // الذي دعى الى الاسلام هو محمد عليه الصلاة و السلام
// هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ // الاية 9 // و قد ظهر هذا الدين و نحن اليوم مسلمون و لله الحمد
و الايات التي تليها قد تمت و لله الحمد و قد تم الفتح  ثم تليها الاية 14 التي تتكلم عند انصار عيسى و قد كان لنبينا انصار "الانصار" و قد تم الفتح و قد ظهر نبينا محمد عليه الصلاة و السلام و اصحابه و انصاره و بهذا تختم سورة الصف لتليها سورة الجمعة و التي فيها في الاية الثانية
//هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ// فهذه طبعا في محمد عليه الصلاة و السلام لانه و بمن الله علينا نحن مسلمون بعد ان كان اباؤنا الاولون في ضلال مبين و لله الحمد فاياته تتلى علينا منذ مبعث نبينا ثم تليها الاية الثالثة
// وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ // فهي ذي الاية تبين ان لا حاجة لرسول بعد النبي الامي عبيه الصلاة و السلام لان رسالته لكافة الناس الى يوم الدين ثم تاتي الاية الخامسة لتضرب مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها.
ناتي الى هذه الاية 157 من سورة الاعراف
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فهل المهدي امي و هل نحن اميون و هل المهدي مكتوب في التوراة و الانجيل و هل انزل عليه الوحي و كما تبين مما سبق على ان احمد هو محمد و هو النبي الامي الذي بشر به عيسى عليه السلام

نفع الله بك اخونا الكريم علي هذا التذكير والحجج والرد في النزاع لله سبحانه وتعالى في آياته ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبيانه للتنزيل وهو مما قل ودل وجمع وتماسك زادنا الله واياك فضلا وعلما اللهم آمين

هذا التلخيص لما تم ذكره هو من المجاهدة فيكم بتكرار الحجج صيغة بعد صيغة وجعلها صورة واضحة ،