الرسول عليه الصلاة و السلام يعرض التوبة على الشيطان

الله اكبر 
رؤي حق 
المهدى سيعرض التوبه على ابليس 
ومعه شاهدين من الملائكه 
جبريل وميكال 
نرجو ان يقدر المهدى علي ابليس فيجعله يتوب 
والامر ليس بعجيب فقد حدث من قبل 
كما قدر الرسول صلى الله من قبل على قرينه وجعله اسلم 
والله اعلم

و هل صنع هدا رسول الله في وقته؟؟

أو أرسل رسول عليه الصلاة و السلام رسول من الجن المسلم ليسأل ابليس أن يتوب؟؟؟؟

ما لم يحدث في عهد رسول الله لن يحدث في وقت المهدي

و لن يصنع المهدي شيء لم يصنعه رسول الله

اتقوا الله. اللهم اني أشهد أن محمد خير عباده و رزقته خير مما رزقت أي من عبادك

اللهم اني أشهد أن المهدي ما هو الا عبد من عبادك أتيته حكما

أما 

ابليس هنا هو حاكم مخادع منافق يستخدم المكر و الخداع للغلبة على العدو و لكسب قلوب الناس

لم أقصد هدا

و ما قصدته ما يتعلق بتوبة ابليس

ان لم يحدث في عهد رسول الله لن يحدث في وقت المهدي

قولي هذا الكلام للمولي عز وجل اختي 
قولي له 
ام العريب تقول  انها اغلقت باب التوبه لابليس
لانه لم بتب في عهد محمد صلي الله عليه وسلم
والعهده علي امرالغريب او اي احد يقول مثل قولها 
وما تنسوش تبصموا علي اغلاق باب التوبه 
يا جماعه ده احنا مش ضامنين انفسنا ان تغلق امامنا ابواب التوبه  نقوم نقفل ابواب التوبه كماااان 

والله اعلم

يا احمد ابراهيم وهل كان لرسول الله قرين ؟
يارجل اتقي الله فأن الله لا يجعل للصالحين قرناء الم يقل الله عز وجل

ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﻴﺾ ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻦ (36) ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﺼﺪﻭﻧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ (37) ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻘﺮﻳﻦ (38) صدق الله العظيم

فهل كان رسول الله ممن يعش عن ذكر الله وهو الذي انزل عليه القرآن وكان يتلوه آناء الليل واطراف النهار
يا سبحان الله راجع معلوماتك

وكذلك قال الله تعالى ﻭﻗﻴﻀﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻧﺎء ﻓﺰﻳﻨﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻭﺣﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﻢ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ (25) ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻐﻮا ﻓﻴﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻐﻠﺒﻮﻥ (26) ﻓﻠﻨﺬﻳﻘﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻋﺬاﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻭﻟﻨﺠﺰﻳﻨﻬﻢ ﺃﺳﻮﺃ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ (27)
صدق الله العظيم

فكيف يقيض الله لرسوله قرين هل لكي تقولوا بأن الشيطان لبس عليه
لاحول ولا قوة الا بالله .. فهل لازلت تعتقد بان للرسول قرين

العصرالذهبي كتب:

يا احمد ابراهيم وهل كان لرسول الله قرين ؟
يارجل اتقي الله فأن الله لا يجعل للصالحين قرناء الم يقل الله عز وجل

ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﻴﺾ ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻦ (36) ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﺼﺪﻭﻧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ (37) ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻘﺮﻳﻦ (38) صدق الله العظيم

فهل كان هرسول الله ممن يعش عن ذكر الله وهو الذي انزل عليه القرآن وكان يتلوه آناء الليل واطراف النهار
يا سبحان الله راجع معلوماتك 

[size=40]هل أسلم قرين النبي صلى الله عليه وسلم ؟[/size]

[size=40]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، ومن اقتفى أثره واتبع هداه ..[/size]
[size=40]أما بعد :[/size]

[size=40]روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [/size]
[size=40]ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !![/size]
[size=40]قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ [/size]
[size=40]قال : وإياي ،، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير. [/size]
[size=40][ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ][/size]

[size=40]وروى الإمام أحمد عن ابن عباس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[/size]
[size=40]ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين !![/size]
[size=40]قالوا : وأنت يارسول الله ؟ [/size]
[size=40]قال : نعم ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم . [/size]
[size=40][ رواه أحمد 1/257 بسند حسن والطبراني 12/110 ][/size]

[size=40]وروى عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ،،[/size]
[size=40]حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا ،، [/size]
[size=40]قالت : فغرت عليه ، فجاء فرأى ما أصنع ، فقال :[/size]
[size=40]مالك يا عائشة أغرت ؟ [/size]
[size=40]قالت : فقلت ومالي أن لا يغار مثلي على مثلك ؟[/size]
[size=40]فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفأخذك شيطانك ؟ [/size]
[size=40]قالت : يا رسول الله أو معي شيطان ؟ [/size]
[size=40]قال : نعم ، قلت : ومع كل إنسان ؟ [/size]
[size=40]قال : نعم ، قلت : ومعك يا رسول الله ؟ [/size]
[size=40]قال : نعم ، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم . [/size]
[size=40][ رواه أحمد 6/115 ومسلم 2815 ][/size]

[size=40]ورواه الترمذي عن جابر مرفوعا بلفظ : [/size]
[size=40]لا تلجوا على المغيبات ، فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم ،، [/size]
[size=40]قلنا : ومنك ؟[/size]
[size=40]قال : ومني ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم .[/size]
[size=40]وقال الترمذي : عن سفيان بن عيينة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، قال : يعني أسلم أنا منه .. قال سفيان : والشيطان لا يسلم .[/size]
[size=40][ رواه الترمذي 1172 بسند صحيح ][/size]

[size=40]وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ) مشكل ..[/size]
[size=40]واختلف في تفسيره العلماء .. وبيانه في الآتي :[/size]

[size=40]قوله صلى الله عليه وسلم : ( أسلم ) روي بفتح الميم وبرفعها ..[/size]
[size=40]وبالفتح على أنها فعل ماض : يعني أسلم شيطانه وصار مسلما .. [/size]
[size=40]ورواية الرفع على أنها تعني : يسلم صلى الله عليه وسلم من شره وفتنته . [/size]
[size=40]والأولى رجحها القاضي عياض والنووي في شرح مسلم وغيرهما ..[/size]

[size=40]وقال ابن الأثير في النهاية : [/size]
[size=40]وقوله : حتى أسلم ، أي انقاد واستسلم وكف عن وسوستي .[/size]

[size=40]واستشهد البعض للمعنى الأول بالحديث الموضوع : [/size]
[size=40]فضلت على آدم بخصلتين : [/size]
[size=40]كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم ، وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا ، وكانت زوجته عونا على خطيئته . [/size]
[size=40]رواه البيهقي عن ابن عمر وقال الألباني في ضعيف الجامع 3984 موضوع.[/size]

[size=40]ومما يشهد لصحة القول الثاني حديث أنس بن مالك : [/size]
[size=40]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه- أي جمعه- ثم أعاده في مكانه ..[/size]
[size=40]قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره . [/size]
[size=40][ رواه مسلم [/size]


[size=40]والله اعلم [/size]

هذا رسول الله عليه الصلاة و السلام حدثنا بالذي سبق ذكره من تلك الاحاديث و هي حول القرين و ليس ابليس فما بالك بالمهدي الذي هو حفيد النبي عليه الصلاة و السلام تريد توبة الشيطان على يديه !!!!!!! لو علمت معنى ابليس لما قلت ذلك الكلام + الرؤية عموما ان كانت صادقة و لا يعاني صاحبها من اي مس فهي لن تجاوز حد القرين و عمر معروف حال خوف الشيطان منه فالرؤية على هذا و ليس لها دخل بتوبة ابليس الذي كما ذكرت لو عرفت معنى الاسم لما قلت كلامك ذاك

معك حق تاتي رؤي تحكي قصه حدثت من اكتر من الف سنه لنعلم امر كلنا نعلمه 
ان الرسول اسلم علي يديه قرينه 
يا سلااااااام 
فعلا جائت الرؤي بجديد ومفيد
والله اعلم

على من هذا الرد انا لم اذكر ما قلته قلت ان الرؤيا ان كانت للمهدي فهي متعلقة بقرينه و ليس بابليس نفسه لانها زيادة منك

و قلت بما انك ذكرت تلك الاحديث عن الرسول عليه الصلاة و السلام و القرين و الرسول هو من هو فما بالك بحفيده و هو ليس بمنزلة الرسول عليه الصلاة و السلام  يتوب ابليس على يديه

يا احمد ابراهيم وهل تريدنا اصدق تلك الاحاديث المنسوبة لرسول الله كذباً وهي تخالف كتاب الله جملة وتفصيلا ؟
فهل رسول الله يقول قولا يخالف الايات البينات المحكمات التي لا يكفر بها الا فاسق !!!

اعيد تذكيرك بالآيات لعل وعسى يحدث الله لك ذكر
ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﻴﺾ ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻦ (36) ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﺼﺪﻭﻧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ (37) ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻘﺮﻳﻦ (38) صدق الله العظيم

فهل كان رسول الله ممن يعش عن ذكر الله وهو الذي انزل عليه القرآن وكان يتلوه آناء الليل واطراف النهار
يا سبحان الله راجع معلوماتك

وكذلك قال الله تعالى ﻭﻗﻴﻀﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻧﺎء ﻓﺰﻳﻨﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻭﺣﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﻢ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ (25) ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻐﻮا ﻓﻴﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻐﻠﺒﻮﻥ (26) ﻓﻠﻨﺬﻳﻘﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻋﺬاﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻭﻟﻨﺠﺰﻳﻨﻬﻢ ﺃﺳﻮﺃ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ (27)
صدق الله العظيم

فكيف يقيض الله لرسوله قرين هل لكي تقولوا بأن الشيطان لبس عليه
لاحول ولا قوة الا بالله .. فهل لازلت تعتقد بان للرسول قرين


اذا لازلت تعتقد فلاشك لدي بان لديك قرين مس شيطاني يجعلك تعتقد بأن كل العباد مثلك وقال الله تعالى ﻭﺇﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻳﻮﺣﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﻟﻴﺠﺎﺩﻟﻮﻛﻢ ﻭﺇﻥ ﺃﻃﻌﺘﻤﻮﻫﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ (121) صدق الله العظيم

اذا اردت ان تثبت قولك فلتأتي بآيات بينات لا باحاديث تخالف كتاب الله فرسول الله لا ينطق عن هواه مخالفا لما اوحي اليه في القران

يعني عمر بن الخطاب كان الشيطان يخاف منه ويبتعد مائة قدم منه ومحمد رسول الله الشيطان ملازمه ... لاحول ولا قوة الا بالله اي هراء هذا

يا اخ العصر الذهبي اتق الله الحديث في شان و الاية في شان فالحديث عن القرينان من الجن و الملائكة و هما ملازمان لكل امرئ منذ ولادته و هذا القرين الشيطان يجري منك مجرى الدم اما الاية التي في سورة الزخرف فهي للذي يعش عن ذكر الرحمان فيقيض له شيطان يكون ملازما له اي قرين و ليس كلما يذكر القرين تحسبه القرين المذكور في الحديث بل يمكن ان يذكر القرين في غير قرين الجن و الانس كهذه الاية مثلا {قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ}الصافات
اما القرينان المذكوران في الاحاديث فمذكوران في القران كذلك في سورة {ق}من الاية 23 الى 27 لذلك لا تقولوا بغير علم و من العيب ان تقول هذا حديث يخالف القران او شيء من هذا القبيل لانك لست بالرسول محمد عليه الصلاة و السلام لتعلم القران فتعلم الحديث الضعيف من الصحيح بينما الاحاديث يحكم عليها من سندها و ليس من متنها و هذا مثال واضح للضين يقولون انه كلما خالف الحديث القران اسقطناه لانهم في الاصل ياخدون في هذا بالراي

العصرالذهبي كتب:

يا احمد ابراهيم وهل تريدنا اصدق تلك الاحاديث المنسوبة لرسول الله كذباً وهي تخالف كتاب الله جملة وتفصيلا ؟
فهل رسول الله يقول قولا يخالف الايات البينات المحكمات التي لا يكفر بها الا فاسق !!!

اعيد تذكيرك بالآيات لعل وعسى يحدث الله لك ذكر
ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻘﻴﺾ ﻟﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﻦ (36) ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﺼﺪﻭﻧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ (37) ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻘﺮﻳﻦ (38) صدق الله العظيم

فهل كان رسول الله ممن يعش عن ذكر الله وهو الذي انزل عليه القرآن وكان يتلوه آناء الليل واطراف النهار
يا سبحان الله راجع معلوماتك

وكذلك قال الله تعالى ﻭﻗﻴﻀﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻧﺎء ﻓﺰﻳﻨﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻭﺣﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﻣﻢ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ (25) ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻐﻮا ﻓﻴﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻐﻠﺒﻮﻥ (26) ﻓﻠﻨﺬﻳﻘﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﻋﺬاﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻭﻟﻨﺠﺰﻳﻨﻬﻢ ﺃﺳﻮﺃ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ (27)
صدق الله العظيم

فكيف يقيض الله لرسوله قرين هل لكي تقولوا بأن الشيطان لبس عليه
لاحول ولا قوة الا بالله .. فهل لازلت تعتقد بان للرسول قرين


اذا لازلت تعتقد فلاشك لدي بان لديك قرين مس شيطاني يجعلك تعتقد بأن كل العباد مثلك وقال الله تعالى ﻭﺇﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻳﻮﺣﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ﻟﻴﺠﺎﺩﻟﻮﻛﻢ ﻭﺇﻥ ﺃﻃﻌﺘﻤﻮﻫﻢ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ (121) صدق الله العظيم

اذا اردت ان تثبت قولك فلتأتي بآيات بينات لا باحاديث تخالف كتاب الله فرسول الله لا ينطق عن هواه مخالفا لما اوحي اليه في القران

اخى 
هل تقصد رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم  فقط ام تقصد كل الانبياء والرسل 
هل العصمه من القرين للرسول فقط ام لكل الانبياء والرسل الذين ارسلهم المولى 
وهل تقصد ايضا ان عمر بن الخطاب كان لا قرين له لانه حتى ابليس كان يخاف منه فما بالك بقرين اضعف من ابليس 
اجبنى اجيبك
منتظرك 
والله اعلم
وعلي فكره اخى علاء لا تعارض بين الايات والحديث ابدا 
والله اعلم

على فكره 
انا مستعد للشرح والتوضيح بالتفصيل اخ العصر بس منتطر اجابتك 
وسافهمك
والله اعلم

اقصد بأن كل مؤمن لا قرين له وليس فقط محمد رسول الله الا من ابتلي بمس وسحر .. انتظر اجابتك

اما الاخ علاء الذي يقول بأن للانسان قرينان احدهم من الجن والآخر ملك قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ، ولا يوجد لدى الانسان عند خلقه الاحفظة رقيب وعتيد وهم الملكان بتسجيل اعماله لقول الله تعالى (ﻭﻫﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﻓﻮﻕ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﻔﻈﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎء ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﻤﻮﺕ ﺗﻮﻓﺘﻪ ﺭﺳﻠﻨﺎ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻔﺮﻃﻮﻥ (61)
وقال الله تعالى
(ﻭﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻮﺱ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ اﻟﻮﺭﻳﺪ (16) ﺇﺫ ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﻤﺘﻠﻘﻴﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﻋﻦ اﻟﺸﻤﺎﻝ ﻗﻌﻴﺪ (17) ﻣﺎ ﻳﻠﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺇﻻ ﻟﺪﻳﻪ ﺭﻗﻴﺐ ﻋﺘﻴﺪ (18) ﻭﺟﺎءﺕ ﺳﻜﺮﺓ اﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﻴﺪ (19) صدق الله العظيم
ورقيب وعتيد ملازمان للانسان من ولادته حتى وفاته وهم لا يتلبسان به بل عن يمينه وشماله
وكذلك يرسل الله المعقبات الملائكية ويحفظون الانسان من شر الشيطان بأمر من الله من امامه وخلفه الا اذا عشى عن ذكر الرحمن فحينها يتركون ملازمته بعد ان يوحي الله لهم .. وقال الله (ﻟﻪ ﻣﻌﻘﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻴﺮﻭا ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺇﺫا ﺃﺭاﺩ اﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﺳﻮءا ﻓﻼ ﻣﺮﺩ ﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﻭاﻝ (11) صدق الله العظيم

حسنا ما سبب اخطاء الانبياء
لم قتل موسي 
لم غضب يونس 
لم دعي نوح علي قومه 
لم عصي ادم ربه 
لم طمع داوود  في امراءه زوجه لاخر وهو عنده 99 زوجه 
ولم فعل اغلب الانبياء ان لم يكن كلهم الكثير 
ده سيدنا ابراهيم بيقول اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين
وسيدنا محمد علي قولتك المولي بيقوله ورفعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك 

ان لم يكن هذا من فعل الشيطان 
او القرين 
فمن اين اتاهم ما فعلوه 
طب اقولك سر ابليس اللعين هو قرين ابونا ادم 

بص انا ها اتكلم معاك بالمنطق ولكالعقل وكل ما قلته موجود بالقران 
وسلكمل بعد قليل 
والله اعلم

اما موسى فقد قتل الرجل دون قصد عندما وكزه بعد ان اخذته الحمية عليه الصلاة والسلام لصاحبه الذي ناداه وقال الله تعالى ( ﻭﺩﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻳﻘﺘﺘﻼﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻩ ﻓﺎﺳﺘﻐﺎﺛﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻩ ﻓﻭﻛﺰﻫ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻧﻪ ﻋﺪﻭ ﻣﻀﻞ ﻣﺒﻴﻦ (15) ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻐﻔﻮﺭ اﻟﺮﺣﻴﻢ (16) صدق الله العظيم
فانظر لاستغفاره بانه ظلم نفسه ولم يقل بان الشيطان هو من حرضه بل قال بأن هذا من عمل الشيطان الذي هو الخلاف الذي حدث واشتعل بين الرجل الذي من شيعته والآخر وجاء تدخله ليزيد الخلاف بقتله للرجل دون قصد

أما غضب يونس عليه الصلاة والسلام فليس للشيطان اي دخل به بل بسبب نفسه عندما عاد إلى قريته متوقعاً أن يجد بأن الله أهلكها بعد ان انذرهم بان موعدهم بالعذاب بعد ثلاثة ايام فعندما عاد وجد القرية كما هي فقال في نفسه بما أن الله رحم اهل القرية فلن يعذبني وسيرحمني وذهب مغاضبا ً وقال الله تعالى ﻭﺫا اﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫ ﺫﻫﺐ ﻣﻐﺎضبا ﻓﻈﻦ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻧﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ (87) ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻧﺠﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻐﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﻨﺠﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (88) صدق الله العظيم
ونجد في الآيات بأنه لا دخل للشيطان بل النفس الأمارة بالسوء هي السبب فقال اني كنت من الظالمين
وأما نوح عليه الصلاة والسلام فقد دعا الله بعد ان يأس من هداية قومه وقال الله تعالى (ﻭﻗﺎﻝ ﻧﻮﺡ ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭا (26) ﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﺬﺭﻫﻢ ﻳﻀﻠﻮا ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﻻ ﻳﻠﺪﻭا ﺇﻻ ﻓﺎﺟﺮا ﻛﻔﺎﺭا (27) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى (ﻛﺬﺑﺖ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻓﻜﺬﺑﻮا ﻋﺒﺪﻧﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻭاﺯﺩﺟﺮ (9) ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺑﻪ ﺃﻧﻲ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﻓﺎﻧﺘﺼﺮ (10) ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﺎء ﻣﻨﻬﻤﺮ (11) ﻭﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷﺭﺽ ﻋﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻗﺪ ﻗﺪﺭ (12) صدق الله العظيم

واما آدم صلوات الله عليه فقد عصى واكل من الشجرة بعد أن جاء ابليس وتحدث معه جهراً في هيئة الواعظين والناصحين ووسوس له بأن الله نهاه وزوجه عن الأكل من الشجرة حتى لا يكون مثله وزوجه ملكين او من الخالدين فطمع آدم وزوجه وتبينت لهم الحقيقة بعد أن اكلو وقال الله تعالى ( ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﻬﺎﻛﻤﺎ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻠﻜﻴﻦ ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ (20) ﻭﻗﺎﺳﻤﻬﻤﺎ ﺇﻧﻲ ﻟﻜﻤﺎ ﻟﻤﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤﻴﻦ (21) ﻓﺪﻻﻫﻤﺎ ﺑﻐﺮﻭﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺫاﻗﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺑﺪﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺳﻮﺁﺗﻬﻤﺎ ﻭﻃﻔﻘﺎ ﻳﺨﺼﻔﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻕ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺎﺩاﻫﻤﺎ ﺭﺑﻬﻤﺎ ﺃﻟﻢ ﺃﻧﻬﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻜﻤﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﺃﻗﻞ ﻟﻜﻤﺎ ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻤﺎ ﻋﺪﻭ ﻣﺒﻴﻦ (22) صدق الله العظيم

واما داوود عليه الصلاة والسلام فقد ظلمته يا احمد ابراهيم بافتراءك عليه بأنه كان لديه 99 زوجة واراد زوجة احدهم وحاشاه صلوات الله عليه وانما تلك القصة التي حدثت من قبل ملكين تمثلا بهيئة رجلين وتسورا المحراب وتخاصما عنده ليعلماه بأنه اخطأ في حكمه السابق مع الخصمين عندما نفشت الغنم في الحرث وجاءه خصمين وعزه احدهم بالخطاب وحكم لصالحه بينما فهم الله لابنه سليمان الحقيقة وبعدها بعث الله الملكين ليختصما وقال الله تعالى ( ﻭﺩاﻭﻭﺩ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﺫ ﻳﺤﻜﻤﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﺙ ﺇﺫ ﻧﻔﺶﺗ ﻓﻴﻪ ﻏﻨﻢ اﻟﻘﻮﻡ ﻭﻛﻨﺎ ﻟﺤﻜﻤﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ (78) ﻓﻔﻬﻤﻨﺎﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ) صدق الله العظيم
وبعد بعث الملكين الذي بهيئة رجلين تبين لداوود خطأه وخر مستغفرا لربه من ذنبه وأناب وقال الله تعالى ( ﻭﻇﻦ ﺩاﻭﻭﺩ ﺃﻧﻤﺎ ﻓﺘﻨﺎﻩ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﺭﺑﻪ ﻭﺧﺮ ﺭاﻛﻌﺎ ﻭﺃﻧﺎﺏ (24) ﻓﻐﻔﺮﻧﺎ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﺰﻟﻔﻰ ﻭﺣﺴﻦ ﻣﺂﺏ (25) صدق الله العظيم

اخيرا لما فعل الأنبياء هذه الاخطاء هذا لأنهم ليسوا معصومين من الخطأ البشري بل معصومين من أن يقولوا غير ما اوحى الله لهم من الحق ولا ينبغي لهم ان يقولوا غير ماعلمهم وهم بشر وان النفس البشرية لأمارة بالسوء وهم يخطأون ويستغفرون الله
وقال الله تعالى (ﻻ ﺗﺨﻒ ﺇﻧﻲ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻟﺪﻱ اﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ (10) ﺇﻻ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺛﻢ ﺑﺪﻝ ﺣﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻮء ﻓﺈﻧﻲ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ (11) صدق الله العظيم

وقال الله (ﺇﻥ اﻟﻨﻔﺲ ﻷﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮء ﺇﻻ ﻣﺎ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻲ ﺇﻥ ﺭﺑﻲ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ (53) صدق الله العظيم

بصراحة موضوع نبي الله داوود لا يجوز نسب ذلك الفعل له ابدا ولا دليل صحيح عليه  وقد تكون هناك أخطاء للأنبياء ولكن هناك حدود لها بالطبع ولا يمكن أن تصل لهذه الدرجة التي يمكن وصفها بالدنيءة أو الخسيسة ولا تليق برجل صالح بسيط فضلا عن أن يكون نبيا  لأنه ببساطة يحمل في طياته خيانة الأمانة وهو لا يعقل بحق نبي

كما أن دعاء نوح ليس خطأ  أو ذنب