الرسول عليه الصلاة و السلام يعرض التوبة على الشيطان

خير ان شاء الله

واضيف إلى سؤالك يا عقلاني سؤال لاحمد ابراهيم بعد ان ننتهي من موضوع جنة آدم والسؤال هو يتقبل الله توبة العباد عندما يأتي العذاب نعم او لا او ؟ ولماذا

تصحيح هل يتقبل الله التوبة ام لا

وبصيغة اخرى هل تنفع التوبة عند مجيء العذاب ام لا ؟
اما قولك بان الجميع سيتوب نعم فحينها يعرفون ان الله حق ولكن ما الفائدة ..
اختصر عليك الأمر سيتقزل الله التوبة ولكن بشرط .. فماهو ..
اجب على هذا السؤال بعد الانتهاء من موضوع الجنة

سيتقزل اي سيتقبل .. كيبورد الجوال عندي فيه مشكلة فالمعذرة وبامكانك دمج مشاركاتي الي فيها اخطاء املائية او ياريت تفتح التعديل من بعد المشاركة لمدة كم دقيقة حتى يراجع الواحد اخطائه ويصححها وبعد دقيقتين من عدم المراجعة لا يستطيع التعديل اعتقد هذي خاصية موجودة ببعض المنتديات

مشكلتك اخى انك تنقل بدون ان تتدبر 
وما دام المولى قال جنه فى الارض تبقي جنه فى الارض 
لكن ماهى جنه الارض 
هى ببساطه بستان 
نعم 
هل تصدق 
انها بستان 
فليس كل جنه سماها المولى فى الارض تبقي مماثله او مشابهه لجنه المولى فى السماء 
واليك من القران الذى حدد
الحديقة ذات النخل والشجر يسميها القرآن جنة،ولفظ الجنة فى غير موضع من القرآن يراد به بستان فى الأرض . 
1:يقول الله تعالى(إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ)(القلم:17). 
2:ويقول الله تعالى أيضاً(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ،أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)(البقرة266:265). 
3:ويذكر لناالقرآن قول الكافرين لنبى (للنبى) محمد عليه السلام(أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا)(الأسراء:91)،( أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا)(الفرقان :. 
4:ويقول الله تعالى(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا.........إلى قول الله تعالى وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا)(الكهف35:32). 
5:ويقول الله تعالى أيضاً(َقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ،فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ)(سبأ16:15)،وقوله تعالى أيضا (كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)(الدخان:25). 
ونرجع إلى موضوعنا الأساسى وهو ماهية الجنة التى كان فيها آدم وزوجه؟ 

طيب 
انت من قولك ان ادم خلق فى الارض 
صحيح ان كان خلق فى الارض اذن جنته فى الارض التى دخلها 
اما لو كان خلق فى السماء فطبيعى انه سيدخل جنه السماء 
امر منطقى 
طيب 
لنرجع لمشهد ادم عندما خلق لنرى هل خلقه المولى فى السماء  ام فى الارض 
1:( َإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ،وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ،قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ،قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ،وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ،وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ،فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ،فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ،قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)(البقرة38:30). 
الآيات المتشابهة،يقول تبارك وتعالى: 

2:( وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ،فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ،وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ،فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ،قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ،َقالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ،قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ،يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ،َيا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ)(الأعراف27:19). 
3:الآيات المتشابهة،يقول تبارك وتعالى: 
3:( َلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا،وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى،فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى،إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى،وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى،فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى،فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى،ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى،قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى)(طه123:116). 

نفهم من هنا 
ان المولى خلق ادم مباشره 
ثم امر الملائكه بالسجود له مباشره وسجدوا الا ابليس ثم اسكنهم الجنه ثم ازلهما الشيطان ثم امرهم المولى كلهم بالهبوط من الجنه اى كان مكانها الى الارض 


اذن فمكان الخلق هو الاساس لتحديد مكان الجنه لانه لو كان ادم خلق فى الارض لكانت جنته على الارض حسب تسلسل الايات 
طيب لنرى الان بهدوء 
خلق ادم وتكوينه بيد المولى 
( وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون ( 28 ) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 29 ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون ( 30 ) إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ( 31 ) قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين ( 32 ) قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون ( 33 ) ) 



الامر هنا بالسجود مباشره بعد النفخ فى ادم بالروح 
مباشره 

والله اعلم

اللهم امين امين امين يا ارحم الراحمين

اقتباس .. طيب 
تتوقع اخى 
ان يتنزل كل الملائكه اجمعين بل كلهم والمولى نفسه الى الارض لخلق ادم 
اى ارض تلك التى تتحمل هذا المشهد ولا ها تقولى كانت ارض ثانيه غير ارضنا ثم اصبحت بعد ذلك ارضنا هذه 
انتهى الاقتباس
-----
ياعزيزي ان الله امرهم ان يقعوا له طائعين من اي مكان كانوا وليس كما تظن بأنهم جاءوا وسجدوا له فلا احد يسجد لغير الله وانما المقصود بالسجود اي سجود الطاعة لا سجود الجبين


اقتباس
هذا اخى عبث 
وتفكير عبثى 
مشهد خلق ادم كان فى السماء العليا عند السدره 
وهو مكان يذكر المولى انه راه فيه انسان عند سدره المنتهى 
فلا عجب ان يكون اول خلق الانسان هناك 
عند السدره 
عندها جنه الماوى 
انتهى
-------
العبث هو ما تقوله واقول لك قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بأن هنالك انسان رأى الله فلا تفتري على الله كذبا فيسحتك بعذاب عظيم

------

اقتباس
طيب لو اراد ربك ان يعاقب ادم لم لم يهلك الجنه الارضيه على قولك انها ارضيه كما فعل مع اصحاب الجنه التى اهلكهها 
لم قال اخرجوا منها 
وما دام انها جنه ارضيه فلم ابقاها واين هى 
انتهى
----
لم يهلكها لانه هيئها للجن والأنس لتكون دار راحة لهم في الحياة الدنيا ولكن بسبب عصيان آدم اخرح منها ولا يزال الجن يعيشون فيها وقوم يأجوج ومأجوج وسيأتي وقت تفصيلها في حينه ومالا تعلمه بأن ابليس لا يزال منظر فيها ولم يخرج منها وانما هبط فقط بعد ان كان من المقربين وسيتم اخراجه مذؤما مدحورا في زمن ظهور المهدي وهذا موضوع آخر ..
----


الاشتباه في عقلك لمعنى جنة وظننت بأنه لا يوحد الاجنة واحدة طبعا هنالم فرق عظيم بين جنة المأوى وبين جنة الراحة الأرضية وسيأتي تفصيل ذلك ان شاء الله

العصرالذهبي كتب:

اقتباس .. طيب 
تتوقع اخى 
ان يتنزل كل الملائكه اجمعين بل كلهم والمولى نفسه الى الارض لخلق ادم 
اى ارض تلك التى تتحمل هذا المشهد ولا ها تقولى كانت ارض ثانيه غير ارضنا ثم اصبحت بعد ذلك ارضنا هذه 
انتهى الاقتباس
-----
ياعزيزي ان الله امرهم ان يقعوا له طائعين من اي مكان كانوا وليس كما تظن بأنهم جاءوا وسجدوا له فلا احد يسجد لغير الله وانما المقصود بالسجود اي سجود الطاعة لا سجود الجبين


يا اخى ابوس قدمك اسالك بالله لا تقل لى المقصود فمن انت لتتكلم فى مقاصد الله المولى قال اسجد يبقى قال اسجد قال اسجد لادم يبقى اسجدوا لادم لا تتكلم فى مقاصد الله ارجوك هل اطلعت على ما فى قلب المولى  والعياذ بالله لتقول يقصد كذا اعوذ بالله ( وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون ( 28 ) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 29 ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون ( 30 ) إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ( 31 ) قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين ( 32 ) قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون ( 33 ) ) 


اقتباس
هذا اخى عبث 
وتفكير عبثى 
مشهد خلق ادم كان فى السماء العليا عند السدره 
وهو مكان يذكر المولى انه راه فيه انسان عند سدره المنتهى 
فلا عجب ان يكون اول خلق الانسان هناك 
عند السدره 
عندها جنه الماوى 
انتهى
-------
العبث هو ما تقوله واقول لك قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بأن هنالك انسان رأى الله فلا تفتري على الله كذبا فيسحتك بعذاب عظيم

هاهو دليلي من القران (أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى* وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى* عِندَ سِدْرَةِ المُنتَهَى* عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى* مَا زَاغَ البَصَرُوَمَا طَغَى* لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ

------

اقتباس
طيب لو اراد ربك ان يعاقب ادم لم لم يهلك الجنه الارضيه على قولك انها ارضيه كما فعل مع اصحاب الجنه التى اهلكهها 
لم قال اخرجوا منها 
وما دام انها جنه ارضيه فلم ابقاها واين هى 
انتهى
----
لم يهلكها لانه هيئها للجن والأنس لتكون دار راحة لهم في الحياة الدنيا ولكن بسبب عصيان آدم اخرح منها ولا يزال الجن يعيشون فيها وقوم يأجوج ومأجوج وسيأتي وقت تفصيلها في حينه ومالا تعلمه بأن ابليس لا يزال منظر فيها ولم يخرج منها وانما هبط فقط بعد ان كان من المقربين وسيتم اخراجه مذؤما مدحورا في زمن ظهور المهدي وهذا موضوع آخر ..
----


ياجوج وماجوج يعيشون فى الجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والجن ايضا ما شاء الله تبارك الله اخى ان قربك من ناصر بدا يؤثر بك صدقنى ان ما يقوله اقرب لاحلام طفل فى العاشره لا كلام فى القران اخى تفكر وتدبر والله اعلم

الاشتباه في عقلك لمعنى جنة وظننت بأنه لا يوحد الاجنة واحدة طبعا هنالم فرق عظيم بين جنة المأوى وبين جنة الراحة الأرضية وسيأتي تفصيل ذلك ان شاء الله

انظر لكا كتبته فى المشاركات بالبرتقالي 
والله اعلم

مداخلتك الثانية لا دخل لها بموضوعنا وتظن بأنك سوف تستعرض عضلاتك لتلهي الباحثين عن لب الموضوع ولكن ان شاء الله سوف نفجر مفاجئتك فنجعلها كسراب يحسبه الظمآن ماء لانك تأول على هواك وقال الله تعالى (ﻭﻻ ﻳﺎﺗﻮﻧﻚ ﺑﻤﺜﻞ ﺇﻻ ﺟﺌﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮا (33) صدق الله العظيم


----
اقتباس
طيب 
والان فلنفجر القنيله 
والكل سيثور 
ويلومونى 
لكن على الله التوكل 
انا قلت ان هناك مقام اعلى من الجنه 
وهو مقام من سيخرج من الجنه سيكون فيه 
تخيلوا اخوتى ان احدا لم يقل لى ما دليلك ومن القران 
حسنا 
ولان احد لم يسال 
ساجيبكم بالدليل 
من القران 
فلنستمع لما قال المولى 
فيقول الله جل وعلا مشيراً إلى الجانب الغيبى من الجنة(فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
انتهى الاقتباس
------

فماهي قرة الأعين هل هي منزلة ؟ حسب ظنك الذي لا يغني من الحق شيئا ..

قال الله جل علاه (ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭاﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ) صدق الله العظيم
إذا من خلال الآية يتبين بأن قرة الأعين هي الأزواح والذرية وليس كما يقول احمد ابراهيم بأنها منزلة .. فماهي قرة الأعين يوم القيامة ..إنهن الحور العين كأمثال اللؤلؤ المكنون وكذلك الغلمان فذلك ما اخفي كقرة اعين لهم .. فلا تحرف كلام الله بجهلك بيانه الحق ..

----
اقتباس
وهنا يوضح لنا المولى ماهو هذا الشيئ بايجاز مبدع 
انه مكان فى الملا الاعلى عند المولى 
انه مقعد 
تخيلوا اللفظ يقول مقعد وفين عند المولى مباشره 
(فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ)(القمر:55)

اهو واضحه اهيه وصريحه 
مقعد اى مكان للقعود واسمه مقعد صدق ومكانه عند المولى الملك القادر 

انتهى
-----

يارجل هل تريد أن تألف أماكن جديدة مخترعه من عند نفسك
قال الله تعالى (ﺇﻥ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻓﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﻭﻧﻬﺮ (55) ﻓﻰ ﻣﻘﻌﺪ ﺻﺪﻕ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻴﻚ ﻣﻘﺘﺪﺭ (5) صدق الله العظيم
فالمتقين يومئذ في جنات ونهر فمكانتهم عند ريهم خاصة فلهم عندالله مقعد صدق لانهم خشوه بالغيب وكانوا سابقين بالخيرات والمقعد هنا مقعد معنوي فقد قال الله عن اوليائه

{ﺃﻻ ﺇﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ}
وحسب فهمك السطحي للمقعد فماذا ستقول عن قدم الصدق وقال الله تعالى (ﻭﺑﺸﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﻗﺪﻡ ﺻﺪﻕ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ) صدق الله العظيم
----

اقتباس
ثم يأتى بعد ذلك ربنا جل وعلا بعد أن يضمن كل هذه المشتهيات فى عالم المادة وعالم الغيب يعود فيقول(لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ)(ق:35)،ويقول أيضاً(وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)(التوبة:72). 

المولى يقول لدينا مزيد 
اى اعلى واحسن من الجنه 
وهناك رضوان اكبر وهو الفوز العظيم 
هاه فهمتم ولا لسه 
-----
ههههه لقد اضحكتنا لانك تقرأ بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وتأخذ ما يعجبك ولكن مع ذلك لا تفهم ما تنقله
فلتقول لي ماهو المزيد يارجل .. وما معنى ورضوان من الله أكبر من الجنة .. اتحداك ان كنت تعرف ولكنك تهرف بما لا تعرف وتحاول تلملم من هنا وهنا وبدون فهم وصدق الله بأن رضوانه أكبر ..

----
اقتباس
والمؤمنون عندما يدخلون الجنه يطمعون فى هذه المكانه فعلا 
واليكم الدليل 
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(التحريم :. 

فالحقيقة هنا أن أهل الجنة يشعرون أنهم لم يبلغوا الكمال بعد ولم يكتمل نورهم وهم يدعون ربهم قائلين:ربنا أتمم لنا نورنا وأغفر لنا). 
----
يا رحل كيف تأول على هواك ولا حول ولا قوة الا بالله
يارجل اتقي الله ولا تقول على الله بالظن الذي لا يغني عن الحق شيئا
إن قول المؤمنين ( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) هو في هذه الحياة قبل الممات ودخول الجنة فكيف يدخلهم الله جنته ولم يغفر لهم بعد مالكم كيف تفهمون فلتتدبر الآية حيدا وقال الله تعالى ({ﻳﺎﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ ﻋﺴﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ ﻭﻳﺪﺧﻠﻜﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﺨﺰﻱ اﻟﻠﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ﻧﻮﺭﻫﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺑﺄﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺃﺗﻤﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺭﻧﺎ ﻭاﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ} صدق الله العظيم

الم تقرأ قوله تعالى (ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺭﺿﻮا ﻋﻨﻪ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﻮﺯ اﻟﻌﻈﻴﻢ (119) صدق الله العظيم
فقد ادخلهم جناته بعد ان اتم نوره عليهم في الحياة الدنيا ورضي عنهم ورضوا عنه ، فكيف يدخلهم الجنة وهو لم يتم نوره من قبل عليهم ويغفر لهم .. كيف يدخلون الجنة ولم يغفر لهم ومن ثم يدعونه بالجنة ليغفر لهم ؟ لديك لخبطة عظيمة بالفهم راجع نفسك لتعلم بأن الله قد اتم نوره عليهم ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻳﻮﻡ ﺗﺮﻯ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻳﺴﻌﻰ ﻧﻮﺭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺑﺄﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮاﻛﻢ اﻟﻴﻮﻡ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻔﻮﺯ اﻟﻌﻈﻴﻢ} صدق الله العظيم
و اﻟﻨﻮﺭ ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻠﻰ اﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻟﻜﺸﻒ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﺮﻯ ﻭﺟﻮﻫﻢ ﻣﺴﻮﺩﺓ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺃﻏﺸﻴﺖ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻈﻠﻤﺎ.

بدر كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك رؤيا رايتها منذ سنوات عديدة ...يمكن اكثر من عشر سنوات
كنت نائم في غرفة امي وقتها ...


رايت ان النبي عليه الصلاة و السلام عندنا في الصالة ...
و كان عن يمينه و يساره رجلان ضخمان ...
و كان جلده محمر و نضر جدا ... عليه نضرة جميلة عليه الصلاة و السلام
و لم يكن طويل او قصير ... متوسط الطول ...
و كان عريض المنكبين ... و وسطه رشيق عليه الصلاة و السلام
و كان يلبس عمامة ...
و كان بين الملكين الضخمين او الرجلين الضخمين ... يبحث عن شيء ما ...
و كانت همته عالية جدا عليه الصلاة و السلام .... همة و جد و نشاط عجيب عليه الصلاة و السلام ...
ثن فجأة تغير المنظر ... و وجدت الرسول عليه الصلاة و السلام يجلس القرفصاء ...
و امامه الشيطان ايضا يجلس القرفصاء ...
و كانوا امام بعضهم البعض ...
و الرسول عليه الصلاة و السلام يقول للشيطان .... تب الى الله ...
و المكان كان مظلم جدا
ثم ايقظتني اختي

و جزاكم الله خيرا
منقولة
الراي من مصر بالقاهرة

بِسم الله الرحمن الرحيم

الروءيا منقولة كما يبدو.

الروءيا خاصة بالرائي وأهل بيته وليست عامة ولا يوجد لها اي صلة بالمهدي. روءيا الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام لها تفاسيرها التي تملىء الكتب عبر القرون فلا يجوز اهمالها وتفسير كل روءى الرسول صلى الله عليه وسلم عشوايياً بانه يعني المهدي فهذا خطاء شاع موءخراً وكان السبب وراءه هو احدى المنتديات التي اخترعت هذا الغلو العجيب في المهدي واشاعته بين الناس فانطلى علينا.

وجود الرسول صلى الله عليه وسلم في منزل الرائي وبحال طيب تعني الخير والخصب والتوفيق والنجاة من الهموم لأهل البيت وتشير الى ان الرائي وأهل منزله هم اهل صلاح وتقوى، ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيطان في ذلك المنزل بان يتوب هي دعوة للرائي للتوبة عن ذنب قد يكون اقترفه من غير قصد كما قد تعني طرد الشياطين من ذلك المنزل وحفظ اهله منه فالشيطان لا يسكن في بيت يوجد فيه الرسول صلوات ربي وسلامه عليه، وفي كل الاحوال فهي علامة على تطهير اهل ذلك البيت وحفظهم وتوفيقهم من الله عز وجل

والله اعلم

والله اعلم

اقتباس

يا اخى ابوس قدمك اسالك بالله لا تقل لى المقصود فمن انت لتتكلم فى مقاصد الله المولى قال اسجد يبقى قال اسجد قال اسجد لادم يبقى اسجدوا لادم لا تتكلم فى مقاصد الله ارجوك هل اطلعت على ما فى قلب المولى  والعياذ بالله لتقول يقصد كذا اعوذ بالله ( وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون ( 28 ) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 29 ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون ( 30 ) إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ( 31 ) قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين ( 32 ) قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون ( 33 ) ) 
انتهى

-----

يارجل هل الله يناقض نفسه بتفسه بأن يأمر عباده بأن يسجدوا لعبد مخلوق سجود العباده بالجبين .. بل المعنى واضح بأنه سجود الطاعه ففي العربية يقال سجدت السفينة للرياح اي خضعت واطاعت الرياح ومالت مالكم كيف تفهمون
ان معنى قوله تعالى ( فقعوا له ساجدين ) .. اي كونوا له طائعين
فكلمع فقعوا معناه يستخدم حسب الجمله وليس ققط للقعود
فيقال فقعوا على الأرض .. اي اجلسوا عليها
ويقال فقعوا لابيكم بارين ... اي كون طائعين لوالدكم
----
اقتباس
هاهو دليلي من القران (أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى* وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى* عِندَ سِدْرَةِ المُنتَهَى* عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى* مَا زَاغَ البَصَرُوَمَا طَغَى* لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّه
-----
سبحان الله كيف تحرف كلام الله الواضح البين

فلنعود للآيات لنرى من هو الذي رآه محمد نزلة أخرى عند سدرة المنتهى وقال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
ﻭاﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫا ﻫﻮﻯ (1) ﻣﺎ ﺿﻞ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﻏﻮﻯ (2) ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ (3) ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ (4) ﻋﻠﻤﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮﻯ (5) ﺫﻭ ﻣﺮﺓ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ (6) ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ اﻷﻋﻠﻰ (7) ﺛﻢ ﺩﻧﺎ ﻓﺘﺪﻟﻰ ( 8 ) ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺩﻧﻰ (9) ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﻭﺣﻰ (10) ﻣﺎ ﻛﺬﺏ اﻟﻔﺆاﺩ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ (11) ﺃﻓﺘﻤﺎﺭﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ (12) ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺁﻩ ﻧﺰﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ (13) ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ (14) ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻨﺔ اﻟﻤﺎﻭﻯ (15) ﺇﺫ ﻳﻐﺸﻰ اﻝﺳﺪﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﻐﺸﻰ (16) ﻣﺎ ﺯاﻍ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﻣﺎ ﻃﻐﻰ (17) ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﻪ اﻟﻜﺒﺮﻯ (18)
صدق الله العظيم

ومن خلال الآيات نستطيع ان نعرف من الذي رآه محمد نزلة أخرى وقال الله (ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ (4) ﻋﻠﻤﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮﻯ (5) ﺫﻭ ﻣﺮﺓ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ (6) ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ اﻷﻋﻠﻰ (7) ﺛﻢ ﺩﻧﺎ ﻓﺘﺪﻟﻰ ( 8 ) ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺩﻧﻰ (9) صدق الله العظيم
من الآيات فمعلم محمد رسول الله هو شديد القوى ذومرة وهيئة حسنة فاستوى بشراً سويا جميلا لأن الملائكة لا يظهرون في الأرض عند نزولهم على حقيقتهم بل يبدأون بالتمثل فشديد القوى استوى بشرا سويا ذو هيئة حسنة وهو بالأفق ومن ثم دنا حتى وصل وتدلى بمحمد فكان يجره اثناء تعليمه القرآن فكان حينه قاب قوسين او ادنى من دقة التعبير والوصف .. فأوحى الله لمحمد عن طريق رسول الوحي جبريل ما اوحى ..  ومن ثم بين الله بأنه قد رآه نزلة أخرى على حقيقته الملائكية عند سدرة المنتهى فما كذب الفؤاد مارأى من آيات الله الكبرى من الجنة والنار ومن اعظم الملائكة خلقاً شديد القوى جبريل عليه الصلاة والسلام

العصرالذهبي كتب:

اقتباس

يا اخى ابوس قدمك اسالك بالله لا تقل لى المقصود فمن انت لتتكلم فى مقاصد الله المولى قال اسجد يبقى قال اسجد قال اسجد لادم يبقى اسجدوا لادم لا تتكلم فى مقاصد الله ارجوك هل اطلعت على ما فى قلب المولى  والعياذ بالله لتقول يقصد كذا اعوذ بالله ( وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون ( 28 ) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 29 ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون ( 30 ) إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ( 31 ) قال يا إبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين ( 32 ) قال لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون ( 33 ) ) 
انتهى

-----

يارجل هل الله يناقض نفسه بتفسه بأن يأمر عباده بأن يسجدوا لعبد مخلوق سجود العباده بالجبين .. بل المعنى واضح بأنه سجود الطاعه ففي العربية يقال سجدت السفينة للرياح اي خضعت واطاعت الرياح ومالت مالكم كيف تفهمون
ان معنى قوله تعالى ( فقعوا له ساجدين ) .. اي كونوا له طائعين
فكلمع فقعوا معناه يستخدم حسب الجمله وليس ققط للقعود
فيقال فقعوا على الأرض .. اي اجلسوا عليها
ويقال فقعوا لابيكم بارين ... اي كون طائعين لوالدكم
----
اقتباس
هاهو دليلي من القران (أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى* وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى* عِندَ سِدْرَةِ المُنتَهَى* عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى* مَا زَاغَ البَصَرُوَمَا طَغَى* لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّه
-----
سبحان الله كيف تحرف كلام الله الواضح البين

فلنعود للآيات لنرى من هو الذي رآه محمد نزلة أخرى عند سدرة المنتهى وقال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
ﻭاﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫا ﻫﻮﻯ (1) ﻣﺎ ﺿﻞ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﻏﻮﻯ (2) ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ (3) ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ (4) ﻋﻠﻤﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮﻯ (5) ﺫﻭ ﻣﺮﺓ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ (6) ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ اﻷﻋﻠﻰ (7) ﺛﻢ ﺩﻧﺎ ﻓﺘﺪﻟﻰ ( 8 ) ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺩﻧﻰ (9) ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﻭﺣﻰ (10) ﻣﺎ ﻛﺬﺏ اﻟﻔﺆاﺩ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ (11) ﺃﻓﺘﻤﺎﺭﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ (12) ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺁﻩ ﻧﺰﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ (13) ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ (14) ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻨﺔ اﻟﻤﺎﻭﻯ (15) ﺇﺫ ﻳﻐﺸﻰ اﻝﺳﺪﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﻐﺸﻰ (16) ﻣﺎ ﺯاﻍ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﻣﺎ ﻃﻐﻰ (17) ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺑﻪ اﻟﻜﺒﺮﻯ (18)
صدق الله العظيم

ومن خلال الآيات نستطيع ان نعرف من الذي رآه محمد نزلة أخرى وقال الله (ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ (4) ﻋﻠﻤﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮﻯ (5) ﺫﻭ ﻣﺮﺓ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ (6) ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ اﻷﻋﻠﻰ (7) ﺛﻢ ﺩﻧﺎ ﻓﺘﺪﻟﻰ ( 8 ) ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺩﻧﻰ (9) صدق الله العظيم
من الآيات فمعلم محمد رسول الله هو شديد القوى ذومرة وهيئة حسنة فاستوى بشراً سويا جميلا لأن الملائكة لا يظهرون في الأرض عند نزولهم على حقيقتهم بل يبدأون بالتمثل فشديد القوى استوى بشرا سويا ذو هيئة حسنة وهو بالأفق ومن ثم دنا حتى وصل وتدلى بمحمد فكان يجره اثناء تعليمه القرآن فكان حينه قاب قوسين او ادنى من دقة التعبير والوصف .. فأوحى الله لمحمد عن طريق رسول الوحي جبريل ما اوحى ..  ومن ثم بين الله بأنه قد رآه نزلة أخرى على حقيقته الملائكية عند سدرة المنتهى فما كذب الفؤاد مارأى من آيات الله الكبرى من الجنة والنار ومن اعظم الملائكة خلقاً شديد القوى جبريل عليه الصلاة والسلام

يا راجل 
طب وعلى ايه اللفه دى 
ما سيدنا جبريل كان بيجي لسيدنا محمد على الارض كثيييييييرا جدا 
لازم يعنى ياخده فوق فى السماء عشان يشوفه 
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى ما ينفعش اللقاء الا فوق السحاااب 
طب ماهو كان معاه على الارض على طول وبينقل له الوحى 
صراحه 
انتم لا تعرفون ما تقولون 
ولا تعون ما تنقلون 
قولوا لمن يكتب لكم ردودكم 
ارحمنا فعقولنا اكبر من هذه السخافات 
وما تضحكوش الناس عليكم 
ارجوكم كفايه بقى 
شكلكم بقى وحش 
نصيحه محب 
والله اعلم

لقد اعرج برسول الله ليس لكي يرى جبريل خصوصا بل قال الله (لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) صدق الله العظيم
لماذا سوف اقتبس لك من بان الإمام ناصر الإجابة.. لتعلم الفرق بين الثرى والثريا
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ- ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﻨﻰ اﻟﺤﻖ ﻓﻬﺪاﻩ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﺑﺘﻌﺜﻪ ﻟﻴﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻓﻜﺎﻥ ﻭاﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻀﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﻟﻦ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﺃﺭاﺩ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺩﺭﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮء ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻓﺸﻜﻜﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺄﻧﻪ اﻋﺘﺮاﻩ ﺃﺣﺪ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ ﺑﺴﻮء ﺛﻢ ﺟﺎء قول الله تعالى {ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺷﻚ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺎﺳﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺃﻭﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻙ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﺮﻳﻦ}
ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ ﻳﻮﻧﺲ:94]
.

ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻷﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﻪ ﻷﻓﺘﺎﻩ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﻌﺮﺵ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﺃﻣﺮ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ اﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻴﺸﻬﺪﻫﻢ ﻳﺘﻌﺬﺑﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻌﺮﺝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻘﻮﻥ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﻠﻤﻌﺮاﺝ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮاء ﻭاﻟﻤﻌﺮاﺝ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻮﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺮﻳﻚ ﻣﺎ ﻧﻌﺪﻫﻢ ﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ} صدق الله العظيم

يتضح لي من خلال مداخلاتك وردودك بأنه لو آتيك بألف آية بينة ومبينة لن تتبعهن وسوف تتبع هواك

من هو الذي يكتب لهم ردودهم ويرسلهم هنا !!

مجموعه تحيط بالاخ ناصر اليمانى يكتبون له الردود على اى سؤال يساله له احدهم 
وهم لهم اجر ثابت 
وكل ما يكتبوه له ينقله على انه كلامه وعلمه هوا 
ولذا طلبت منه مداخله هنا على الهواء مباشره ليف يعنى والردود تكون فوريه وسريعه 
لكنه رقض وحذف الموضوع من منتداه وانسحب 
وهاهو يرجع يجادل مع واحد من اتباعه 
وبيقول كلام ما يخشش عقل عيل صغير 
عمال ارد عليه مش عايو يفهم 
طب اعمل ليه ايه 
والله اعلم

العصرالذهبي كتب:

لقد اعرج برسول الله ليس لكي يرى جبريل خصوصا بل قال الله (لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) صدق الله العظيم
لماذا سوف اقتبس لك من بان الإمام ناصر الإجابة.. لتعلم الفرق بين الثرى والثريا
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ- ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﻨﻰ اﻟﺤﻖ ﻓﻬﺪاﻩ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﺑﺘﻌﺜﻪ ﻟﻴﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻓﻜﺎﻥ ﻭاﺛﻘﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻀﻞ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﻟﻦ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﺃﺭاﺩ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺩﺭﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮء ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻓﺸﻜﻜﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺄﻧﻪ اﻋﺘﺮاﻩ ﺃﺣﺪ ﺁﻟﻬﺘﻬﻢ ﺑﺴﻮء ﺛﻢ ﺟﺎء  قول الله تعالى {ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺷﻚ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺎﺳﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺮﺃﻭﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻙ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺘﺮﻳﻦ}
ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
[ ﻳﻮﻧﺲ:94]
.

ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻷﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﻪ ﻷﻓﺘﺎﻩ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﻌﺮﺵ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﺃﻣﺮ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ اﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻴﺸﻬﺪﻫﻢ ﻳﺘﻌﺬﺑﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻌﺮﺝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻘﻮﻥ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﻠﻤﻌﺮاﺝ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮاء ﻭاﻟﻤﻌﺮاﺝ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻮﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺮﻳﻚ ﻣﺎ ﻧﻌﺪﻫﻢ ﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ}  صدق الله العظيم

صراحه 
بذمتك 
انت داخل كلامك كلمه من الى نقلهولك ده 
بذمتك يا شيخ مقتنع حتى بحرف منه 
سبحان الله 
ربنا معاك ومعاه 
والله اعلم

يعنى سيدنا محمد شاف سيدنا جبريل بهيئته الحقيقيه على الارض المرعبه العظيمه 
باقى انه يشوفه فوق فى السماء عشان يقتنع 
سبحان الله 
والله لم اكن اعلم ضحاله علم ناصركم الا الان 
والله اعلم

طيب ممكن أنا اسأل ؟!