الرسول عليه الصلاة و السلام يعرض التوبة على الشيطان

ﻻ زيد :-)
ما دليلك على روايه نبى الله داود؟!

اكمل ارجوك

يا اخي احمد انك تخلط الحابل بالنابل ولكي اثبت لك بانك تخلط الحابل بالنابل فأنت تقول بأن لكل انسان قرين ومن ثم تقول ان ابليس كان قرين لآدم وانه وسوس له .. فلنعود للآيات فللنظر هل وسوس له فقط لأنه قرينه ام انه وسوس له ولزوجه اي الاثنين فهو قاسمهما اني لكم من الناصحين لانهم رأوه جهارا عيانا وقال الله تعالى
(.( ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﻬﺎﻛﻤﺎ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻠﻜﻴﻦ ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ (20) ﻭﻗﺎﺳﻤﻬﻤﺎ ﺇﻧﻲ ﻟﻜﻤﺎ ﻟﻤﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤﻴﻦ (21) ﻓﺪﻻﻫﻤﺎ ﺑﻐﺮﻭﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺫاﻗﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺑﺪﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺳﻮﺁﺗﻬﻤﺎ ﻭﻃﻔﻘﺎ ﻳﺨﺼﻔﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻕ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺎﺩاﻫﻤﺎ ﺭﺑﻬﻤﺎ ﺃﻟﻢ ﺃﻧﻬﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻜﻤﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﺃﻗﻞ ﻟﻜﻤﺎ ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻤﺎ ﻋﺪﻭ ﻣﺒﻴﻦ (22) صدق الله العظيم

الايات واضحة جداً بأنه لم يكن قرين لآدم بل كان قد حذر الله آدم وزوجه من ابليس ولادخل لما تقوله نهائيا

اخ احمد السلام عليكم اتق الله يا رجل واستغفر لذنبك لقد ذكرت ان نبي الله داود عليه السلام  طمع في المراة في قولك ... لم طمع داوود  في امراءه زوجه لاخر وهو عنده 99 زوجه ما هذا الكلام ليس كل ما تقرأه في الإسرائيليات تصدقه بل وتجعله منهج لتحتكم اليه !! وارجع للقران النعجة يعني نعجة !!! هذا والله اعلم 

محمد 1 كتب:

اخ احمد السلام عليكم اتق الله يا رجل واستغفر لذنبك لقد ذكرت ان نبي الله داود عليه السلام  طمع في المراة في قولك ... لم طمع داوود  في امراءه زوجه لاخر وهو عنده 99 زوجه ما هذا الكلام ليس كل ما تقرأه في الإسرائيليات تصدقه بل وتجعله منهج لتحتكم اليه !! وارجع للقران النعجة يعني نعجة !!! هذا والله اعلم 

انت اقررت انه كانت له 99 زوجه 
ثم القران ذكر 99 نعجه 
صدفه اليس كذلك 
وتقول اسرائيات 
طب امامك القران اهو وبالنص الواضح الصريح 
والله اعلم

العصرالذهبي كتب:

يا اخي احمد انك تخلط الحابل بالنابل ولكي اثبت لك بانك تخلط الحابل بالنابل فأنت تقول بأن لكل انسان قرين ومن ثم تقول ان ابليس كان قرين لآدم وانه وسوس له .. فلنعود للآيات فللنظر هل وسوس له فقط لأنه قرينه ام انه وسوس له ولزوجه اي الاثنين فهو قاسمهما اني لكم من الناصحين لانهم رأوه جهارا عيانا وقال الله تعالى
(.( ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﻬﺎﻛﻤﺎ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻠﻜﻴﻦ ﺃﻭ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ (20) ﻭﻗﺎﺳﻤﻬﻤﺎ ﺇﻧﻲ ﻟﻜﻤﺎ ﻟﻤﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤﻴﻦ (21) ﻓﺪﻻﻫﻤﺎ ﺑﻐﺮﻭﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺫاﻗﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﺑﺪﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺳﻮﺁﺗﻬﻤﺎ ﻭﻃﻔﻘﺎ ﻳﺨﺼﻔﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻕ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺎﺩاﻫﻤﺎ ﺭﺑﻬﻤﺎ ﺃﻟﻢ ﺃﻧﻬﻜﻤﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻜﻤﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ ﻭﺃﻗﻞ ﻟﻜﻤﺎ ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻤﺎ ﻋﺪﻭ ﻣﺒﻴﻦ (22) صدق الله العظيم

الايات واضحة جداً بأنه لم يكن قرين لآدم بل كان قد حذر الله آدم وزوجه من ابليس ولادخل لما تقوله نهائيا

القرين هو الشيطان 
والشياطين هم ابناء ابليس 
وابليس لم يكن له اولاد فى الجنه 
وقبيله ولدوا فى الارض كما ولد ادم ابناءه على الارض 
فكانت ابناء ابليس هم القرناء لابناء ادم 
وهكذا 
الموضوع بسيط وسهل 
واعلم ان ادم حين خلقه المولى كان اول من حاربه هو ابليس لرفضه السجود له بامر المولى 
فكانت العداوه بينهما من اول نظره ومن طرف واحد من طرف ابليس وادم متعجب من هذه العداوه ولا يتوقعها 
بدليل ان ابليس خدعه واعتقد ادم انه ينصحه 
بتعقدوا الدنيا ليه ماهى ماشيه حلو 
والله اعلم

انا لم اقرر بالذي قلته انت انا نقلت لك ماكتبته !! سامحني لعدم تعديلي للخط للتوضيح ولقد قرأن القران وهذا ما استنتجته ولم اجد بوافق ردك بأنهم زوجات الا اسرائيليات اليهود ماهذه الصدفه !!

يا احمد ابراهيم تقول بأن الفتنة هي فتنة النساء اولا تعلم بان الفتنة في كتاب الله ليست محصورة على النساء ولو عدنا للآيات لعلمنا ماهي الفتنة التي فتن بها داوود عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى
{ﻭﻇﻦ ﺩاﻭﻭﺩ ﺇﻧﻤﺎ ﻓﺘﻨﺎﻩ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﺭﺑﻪ ﻭﺧﺮ ﺭاﻛﻌﺎ ﻭﺃﻧﺎﺏ (24) ﻓﻐﻔﺮﻧﺎ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﺰﻟﻔﻰ ﻭﺣﺴﻦ ﻣﺂﺏ (25) ﻳﺎ ﺩاﻭﻭﺩ ﺇﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻙ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻓﺎﺣﻜﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻬﻮﻯ ﻓﻴﻀﻠﻚ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻤﺎ ﻧﺴﻮا ﻳﻮﻡ اﻟﺤﺴﺎﺏ (26)}
ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ
فتدبر قول الله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى وكلمة الهوى هنا تعني هوى الظن لا هوى العشق سامحك الله ﻣﺜﺎﻝ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ {(3)}ﺇﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ {(4)}
ﺻﺪﻕ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ

فهل لازلت تصر بأنه تزوج 99 امرأة وتريد ان تجعل كلمة نعجة دليل ذلك الا ترى بأن الله وضح بأن الموضوع نعاج حقيقية لا رمزية بقولة تعالى ( ﻭﺩاﻭﻭﺩ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺇﺫ ﻳﺤﻜﻤﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﺙ ﺇﺫ ﻧﻔﺸﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﻨﻢ اﻟﻘﻮﻡ ﻭﻛﻨﺎ ﻟﺤﻜﻤﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ (78) ﻓﻔﻬﻤﻨﺎﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ) صدق الله العظيم

اقتباس من قول احمد ابراهيم
وابليس لم يكن له اولاد فى الجنه 
وقبيله ولدوا فى الارض كما ولد ادم ابناءه على الارض 
فكانت ابناء ابليس هم القرناء لابناء ادم 
وهكذا 
الموضوع بسيط وسهل 
------
انتهى الاقتباس

اعتقد بأنك ستوفر علي كثرة الجدال اذا استطعت ان تثبت بأن ابليس كان في جنة الخلد وكذلك آدم
فاذا اثبت ذلك فكل نا تقوله حق وان انا اثبت غير ذلك فكل ما تقوله باطل ومبني على الظن والروايات المحرفة المؤلفة على خاتم الانبياء والمرسلين الذي لا ينطق عن الهوى ولا يخالف كتاب ربه

منتظرك

لازلت انتظرك على تعليقي السابق حول الجنة لنفصل الأمر وقبل ذلك انتبهت لتعليقك حول نبي الله ايوب صلوات الله عليه وقال الله تعالى ( ﻭاﺫﻛﺮ ﻋﺒﺪﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﺇﺫ ﻧﺎﺩﻯ ﺭﺑﻪ ﺃﻧﻲ ﻣﺴﻨﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻨﺼﺐ ﻭﻋﺬاﺏ (41) اﺭﻛﺾ ﺑﺮﺟﻠﻚ ﻫﺬا ﻣﻐﺘﺴﻞ ﺑﺎﺭﺩ ﻭﺷﺮاﺏ (42) صدق الله العظيم

فماهو الذي أصاب ايوب فقد أصيب بمرض جلدي لم يجد له علاج عند الأطباء وبعد بحث وعناء تاكد بأن هذا المرض الذي ليس له علاج انما هو بسبب الشيطان فدعا الله واجابه الله وعلمه بان يركض برجله وان يشرب ويغتسل من ذلك الماء البارد الذي جعل الله فيه شفائه ويتضح بان الشيطان لم يتلبس فيه بل اصابه بمرض وذلك ابتلاء من الله له ايكون من الشاكرين ام لا لذلك قال الله تعالى (ﺇﻧﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﺻﺎﺑﺮا ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻧﻪ ﺃﻭاﺏ (44) صدق الله العظيم

وقد قلت لك بان الله قد يبتلي المؤمنين بمس او سحر ولكن ليس كلهم اما انت فجعلت الجميع ممسوسين بالقرناء يارجل اذا كان لديك قرين يصدك عن الحق ويوحي اليك زخرف القول غرورا فلا تظن ان البقية مثلك
قال الله تعالى (ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻳﺼﺪﻭﻧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ (37) ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺟﺎءﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻘﺮﻳﻦ (38)
صدق الله العظيم

كما اختلف مع احمد حول القرين للانسان اتفق معه حول رحمة الله وتقبل توبة اي عبد حتى لو كان ابليس لأن الله يقول رحمتي وسعت كل شيء ويقول ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله .. حتى لو لعن الله ابليس فذلك يعني انه لن ينظر له برحمته فيلهمه الهداية كما الهم آدم بعد ان عصى ولكن لو جائت التوبة من ذات ابليس فسرف يجد رباً رحيم غفور وسعت رحمته كل شيء

عقلاني كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

قولي هذا الكلام للمولي عز وجل اختي 
قولي له 
ام العريب تقول  انها اغلقت باب التوبه لابليس
لانه لم بتب في عهد محمد صلي الله عليه وسلم
والعهده علي امرالغريب او اي احد يقول مثل قولها 
وما تنسوش تبصموا علي اغلاق باب التوبه 
يا جماعه ده احنا مش ضامنين انفسنا ان تغلق امامنا ابواب التوبه  نقوم نقفل ابواب التوبه كماااان 

والله اعلم

اخطات يا ابراهيم
سورة المسد الم تغلق التوبة على ابي لهب .... اوليس هناك حديث في ما معناه " ان من كثرة رحمة الله يوم القيامة  يتطاول ابليس ظنا منه انها قد تسعه  و لكن لن تسعه"
و القران  و ما ادراك ما القران ..... " و ان عليك لعنتي الى يوم الدين"

اعجب جدا من تفسيراتك يا ابراهيم....جاء رجل الى احد الصالحين فقال له رايتك البارحة في الجنة ...فرد عليه الم يجد الشيطان غيري و غيرك يتلاعب بهما

و السلام ختام

طيب وبعد يوم اادين هل تضمن انك حجرت رحمه ربك 
هل تضمن لي انه لن يرحم اي كان لاي سبب لمجرد انك حكمت 
المولي رحمته وسعت كل شيئ 
كل شيئ 
فانظر ان تلمولب ؤا يغفر ان يشرك 
ولكن 
يغفر ما دون ذلك 
اخي هل تفهم او تعي خاذا يحدث لو تاب ابليس 
لا اعتقد انك تفهم 
والله اعلم

عقلاني كتب:

العصرالذهبي كتب:

كما اختلف مع احمد حول القرين للانسان اتفق معه حول رحمة الله وتقبل توبة اي عبد حتى لو كان ابليس لأن الله يقول رحمتي وسعت كل شيء ويقول ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله .. حتى لو لعن الله ابليس فذلك يعني انه لن ينظر له برحمته فيلهمه الهداية كما الهم آدم بعد ان عصى ولكن لو جائت التوبة من ذات ابليس فسرف يجد رباً رحيم غفور وسعت رحمته كل شيء

ن

حكم الله عز وجل على إبليس وأتباعه بجهنم ـ والعياذ بالله تعالى ـ فقال تعالى: [color:55d7=0000ff]قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ {ص:84-85}.

اتفق مع احمد ابراهيم كما شئت فانت تخالف القران

اولا 
من قال ان المولي سيرحم ابليس ولا ييخله النا ر 
لا نعلم كيف سيرحم المولي ابليس ان اراد ان يرحمه 
ربما يخفف عنه العذاب 
ربما يرحمه في مرحله معينه 
ربما لا يرحمه ابدا 
هذا ليس موضوععي ولا اتدخل في مشيئه الله 
ولكني واثق ان ابليس سيتوب 
وينفذ امر الله 
فلا يستطيع مخلوق مهما علا او تكبر او تجبر ان يعصي امرا مباشر لله ويستمر علي هذه المعصيه 
انا اثق في المولي تماما 
واثق انه اذا اراد وان يقول له كن فيكون
وقال لابليس اسجد فسيسجد مهما علا وتكبر 
ثقوا لاني اثق بربي
اما ما سيحدث لابليس بعدها 
لا يهمني ولا يشغلني وهو امر متروك للمولي ان شاء عذب وان شاء رحم 
ولو اني ادعوه ان يرحم فهو اارحيم الرحمن 
والله اعلم

الاخ العصر الذهبي لا تخلط بين نبأ داوود و سليمان و العنم و بين بنأ داوود و الخصمين و هناك نبأ اخر في صحيح البخاري و مسلم عن سليمان و داوود و ابن اكله الذئب فهل لهذا ايضا عضذ لنبأ داوود و سليمان و العنم اتق الله تلك انباء مختلفة
ثانيا ام يكفك ذكر قرين الجن في سورة {ق} ۞ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ۞ و ان لم يكفك اعطيك دليل اخر مع ان الاية واذحة جلية
لكن اولا لماذا ذكر الله اسم الرحمان في الاية ۞ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ۞ و ازيدك ۞الرحمان(1)علم القران(2) خلق الانسان(3) علمه البيان(4)۞ القران ذكر  ۞يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا۞ يجب عليك ان تجيب او اي احد ما معنى الرحمان و ما معنى ابليس لتعلم فابليس الشيطان عصى الرحمن
اتيك الان الى خلق الانسان ۞ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ۞  و هذا الحديث و هو عن القرين
{{{أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أتاهُ جبريلُ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ يلعَبُ معَ الغلمانِ ، فأخذَهُ فصرعَهُ فشقَّ عن قلبِهِ ، فاستَخرجَ القلبَ ، فاستَخرجَ منهُ علَقةً ، فقالَ : هذا حظُّ الشَّيطانِ منكَ ، ثمَّ غسلَهُ في طَستٍ من ذَهَبٍ بماءِ زمزمَ ، ثمَّ لأَمَهُ ، ثمَّ أعادَهُ في مَكانِهِ ، وجاءَ الغِلمانُ يسعَونَ إلى أمِّهِ ( يَعني ظئرَهُ ) فقالوا : إنَّ محمَّدًا قد قُتِلَ ، فاستَقبلوهُ وَهوَ مُنتقعُ اللَّونِ ، قالَ أنسٌ : وقد كنتُ أرى أثرَ ذلِكَ المِخيَطِ في صدرِهِ }}}
اذا لاحظت الحديث الذي تصف بالمكذوب ظلما و عدوانا تجد ان حظ الشيطان في العلقة التي استخرجها جبريل و هي في القلب و القلب مضغة كما في الاحاديث الصحيحة ثم غسله بماء زمزم و هي غير خلق الانسان من ماء مهين ثم العلقة ثم المضغة و كذلك حديث يجري الشيطان منا مجرى الدم و هي على هذا كذلك
و القلب مضغة كما في الاحاديث و في الاحاديث الصحيحة

{{{ ما مِن قلبٍ إلَّا بينَ إصبُعَيْنِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ ، إن شاءَ أن يُقيمَهُ أقامَهُ وإن شاءَ أن يُزيغَهُ أزاغَهُ }}}

و الاصابع من اليد و الله خلق اربعة بيده سبحانه و تعالى منها ادم لا ننسى كذلك ان {{{إنَّ أحدَكم يُجْمَعُ في بطنِ أُمِّهِ أربعين يومًا ، ثم علقةً مثلَ ذلك}}}
و۞ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ۞ و الانسان يبلغ اشده في ۞ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ۞ و لاننسى دعاء النبي عليه الصلاة و السلام {ان تجعل القران ربيع قلبي} و الربع من الربع اي التمكن و الحديث في هذا طويل
لذا سؤالي ما معنى ابليس و ما معنى الرحمان

اخي علاء لن ارد عليك فأنا في وادي وانت في وادي آخر

لازلت انتظر ردك حول الجنة التي كان فيها آدم وابليس يا احمد ابراهيم

العصرالذهبي كتب:

اخي علاء لن ارد عليك فأنا في وادي وانت في وادي آخر

لازلت انتظر ردك حول الجنة التي كان فيها آدم وابليس يا احمد ابراهيم

ان لربنا جنتان 
كما ذكر في  سوره الرحمن 
حددهما بوضوح 
قوله عز وجل وجنى الجنتين دان فبأي آلاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان 
المولى حدد جنتان 
لللانس 
والجن 
لانهما مختافان فى التكوين 
وبناء عليه مختلفان فى التنعيم 
ولهذا 
لكل منهما جنه 
والعامل المشترك ان لكل فيهما حور  عين 


والله اعلم

لم تحدد اين تقع هذه الجنتان ...

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

سليمان اقول لك سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ولازلت انتظر رد احمد ابراهيم ليحدد لنا اين موقع الجنتين لكي نرد عليه بعلم ان شاء الله

عقلاني كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

عقلاني كتب:

العصرالذهبي كتب:

كما اختلف مع احمد حول القرين للانسان اتفق معه حول رحمة الله وتقبل توبة اي عبد حتى لو كان ابليس لأن الله يقول رحمتي وسعت كل شيء ويقول ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله .. حتى لو لعن الله ابليس فذلك يعني انه لن ينظر له برحمته فيلهمه الهداية كما الهم آدم بعد ان عصى ولكن لو جائت التوبة من ذات ابليس فسرف يجد رباً رحيم غفور وسعت رحمته كل شيء

ن

حكم الله عز وجل على إبليس وأتباعه بجهنم ـ والعياذ بالله تعالى ـ فقال تعالى: [color:d79b=0000ff]قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ {ص:84-85}.

اتفق مع احمد ابراهيم كما شئت فانت تخالف القران

اولا 
من قال ان المولي سيرحم ابليس ولا ييخله النا ر 
لا نعلم كيف سيرحم المولي ابليس ان اراد ان يرحمه 
ربما يخفف عنه العذاب 
ربما يرحمه في مرحله معينه 
ربما لا يرحمه ابدا 
هذا ليس موضوععي ولا اتدخل في مشيئه الله 
ولكني واثق ان ابليس سيتوب 
وينفذ امر الله 
فلا يستطيع مخلوق مهما علا او تكبر او تجبر ان يعصي امرا مباشر لله ويستمر علي هذه المعصيه 
انا اثق في المولي تماما 
واثق انه اذا اراد وان يقول له كن فيكون
وقال لابليس اسجد فسيسجد مهما علا وتكبر 
ثقوا لاني اثق بربي
اما ما سيحدث لابليس بعدها 
لا يهمني ولا يشغلني وهو امر متروك للمولي ان شاء عذب وان شاء رحم 
ولو اني ادعوه ان يرحم فهو اارحيم الرحمن 
والله اعلم

عجيب امركم

لا تعلم ان كان الله سيرحم ابليس او لا و تقول واثق ان ابليس سيتوب
ما كل هته الظنون .......ابليس لن يتوب لانه ايس من رحمة الله و ايقن بالخلود في النار فعزم على اغواء الناس كي يدخلو معه

القد قللت انت  "فلا يستطيع مخلوق مهما علا او تكبر او تجبر ان يعصي امرا مباشر لله ويستمر علي هذه المعصيه "
اسمحلي كلامك هذا معلول و فاسد مبنى و معنى لانك تجزم في الدين  و لا يكون الجزم في الدين الا بنص واضح صريح
ثم اخبرني عن الاقوام التي هلكت كيف حالها مع كلامك  هل استطاعوا ان ان يستمروا على المعصية و هربوا من القاعدة التي بنيتها

فرعون مثلا  له توبة او ربما لم يمت بعد و سيتوب

واثق واثق واثق واثق .......امرك عجيب كيف تهرب من القول عن هوى و تلتزم بالمعلوم من الدين بالضرورة

اخي 
اني واثق 
لان الكافر يوم القيامه يتوب 
لماذا لانه راي وعرف وفهم 
لكن توبته متاخره كما قال الاخ سليمان 
اذن اخي 
نفهم من هذا 
ان ما من شخص يري ويعلم ان الله حق ويتاكد الا وسيتوب 
فما بالك بابليس الذي لم يعبد غير الله في حياته 
اما تقبل التوبه من عدمه امر لا شان لنا به ولا نتدخل فيه 
ولا نقدر ان نقول ابدا 
ان المولي سيتوب عن فلان ولا يتوب عن فلان 
بل لا نضمن مكر الله لو  كانت  قدم في الجنه والاخري خارجها ان يتم دخولها ايضا 
فلا علاقه لنا 
ولكن لابد ان يتوب الكل كما اخئر اؤنولد انه يوم القيامه الكل يتمني العوده ليعمل عملا صالحا 
فهل لا تعتقد ان ابليس يتمني الان وليس يوم القيامه 
ان يعود به الزمن 
ويامره المولي بالسجود لادم ان يعود به الزمن ليسجد لادم ولا يعصي المولي
ابليس لو فهم انه هناك امل واحد في المليون ون يرحمه المولي ان سجد لادم لسجد  الان ومن فوره 
وتلك مهمه المهدي اخوتي 
انهاء الامهال لابليس ورحم البشريه من شره وغوايته 
والله اعلم

وكذلك لم تجيب على التساؤل ان كنت لا تعلم فقل الله اعلم ونغلق الموضوع