ضجه ؟؟؟؟ موضوع سيثير ضجه

احمد الله - ابراهيم كتب:

افنفعل امرا انتهى عنه الصحابه 
بالف حجه لنبررها لانفسنا 
اذا كانت سنه الرسول عدم النقل عنه 
واتبعه علي سنته الصحابه والتابعين 
وخالفناها نحن 

تخيل الرسول صلى الله عليه وسلم حرص اشد الحرص علي كتابه القران ومراجعته والاهتمام به وتدوينه وجعل له كتابا وحفظه 
هو حرص على كتاب تكفل المولى بنفسه بحفظه 
فاتبع الرسول السبب بالرغم من علمه بان الله هو الحافظ لكتابه 
لم يتواكل ولم يتهاون فقد فعل ما يستطيع كبشري من المساعده على حفظ المتاب المحفوظ اساسا 
ففى هذا توجيه لنا بان ناخذ ما امرنا به الرسول 
وننتهى عما نهانا عنه 
والله اعلم

اذا امحوا ما كتبت عن النبي يا احمد الله...هل تستطيع
ومن الدلائل على وجوب تناقل اوامر رسول الله هي الايه الكريمه

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

كيف نطيع رسول الله بدون معرفة اوامره وسننه

اجمع بينهما

ام انك تريد الجدال فقط

وبما انك تؤمن بالكتاب فقط فلا تحاجج بالسنن هات حجتك من الكتاب

انت كالاطفال الصغار يا اخي احمد الله لا تعقل ماذا تقول بالضبط....سامحني لكنها الحقيقه

اخي احمد الله ارجوا ان لا تعاند وتكابر كعادتك ..... لقد كنت للوله الاولى عندما بدات بالقراءه في امور الدين اقول قولك هذا لكن مع الامعان و التبحر وجدت انه قول سخيف جدا فمع كل ما يخالف الحق من السنن وهي ليست عن الرسول صلى الله عليه وسلم انما ما توهم انه عن النبي عليه السلام وهذا لانه جهد بشري يحكم بالعاده ولا يخرقها كما خرق حفظ القران للعاده ودليل حفظ القران منه وليس لطريقة نقله الا انه لا يمكن ان تيبين لنا احكام الكتاب الا عبر السنه وذلك في الضرورات من الدين

لي عدة اعتراضات على احاديث في البخاري ومسلم ومنها

احاديث سجود الشمس ببعض الالفاظ واحاديث امتلاء النار في تفسير قوله تعالى (( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ))

وحديث من بدل دينه فاقتلوه و الرجم الا ان كان الرجم من باب تطبيق التوراه على اليهود

اخى وحبيبي 
كلاكما تقولا نفس قولى 
فقط اعيد وازيد 
لا ننكر السنه ولا ما نقل عن الرسول 
لكنها اجتهادات بشر نقلها تابعبن عن تابعين عن تابعين عن الصحابه 
ولم يجرؤ عمر او ابو بكر او عثمان او علي او من اتى بعدهم عن فعلها 
واقتدوا بالرسول فى الحفاظ على القران المحفوظ اساسا ولو كانوا لم يكتبوه 
انا فقط لا احب ان اعطي لهؤلاء مقام القدسيه 
ولا اضع كتبهم فى ترتيب كتاب بعد كتاب الله 
فلي راى فيمن قال هذا اصح كتاب بعد القران ان اقول له اتقي الله فيما فتنت به الناس من ترتيب قول ياتى بعد كتاب الله فى الصحه فما ادراكم 
ووالله كما قلت اخى صارم فبعض الاحاديث يندى لها الجبين ان تنسب للرسول  وهى مذكوره فى صحاح الكتب 
وكم من دم اريق وقتل بسببها 
كحديث من بدل دينه فاقتلوه 
وهو مخالف تماما لقوله لكم دينكم ولى دين 
وللعلم انا لا انكر السنه ابدا 
لكنى فهمت الان لما نهى الرسول عن تداولها ونقلها 
لانه علم ما سيحدث بعده فلم يرد لصحابته ولا لنفسه ان يحملوا وزرها 
والان ساعطيكم مثل لما اريد قوله 
فلنفرض مثلا وانا لا اعلم 
ان حديث من بدل دينه فاقتلوه غير صحيح 
الا يسال المولى رسوله محاججا اياه يوم القيامه حين يحاسب البشر الذين اتبعوا هذا القول ونفذوه 
افلا يسال المولى عز وجل نبيه امام من اتبع هذا القول 
اانت قلت هذا 
فيجيب رسول الله 
ان كنت قلته فقد علمته 
وهو ليس باعز من رسول الله عيسي حين خاطبه المولى 
قائلا له 
 وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١١٦) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١٩)
والله اعلم

صارم كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

افنفعل امرا انتهى عنه الصحابه 
بالف حجه لنبررها لانفسنا 
اذا كانت سنه الرسول عدم النقل عنه 
واتبعه علي سنته الصحابه والتابعين 
وخالفناها نحن 

تخيل الرسول صلى الله عليه وسلم حرص اشد الحرص علي كتابه القران ومراجعته والاهتمام به وتدوينه وجعل له كتابا وحفظه 
هو حرص على كتاب تكفل المولى بنفسه بحفظه 
فاتبع الرسول السبب بالرغم من علمه بان الله هو الحافظ لكتابه 
لم يتواكل ولم يتهاون فقد فعل ما يستطيع كبشري من المساعده على حفظ المتاب المحفوظ اساسا 
ففى هذا توجيه لنا بان ناخذ ما امرنا به الرسول 
وننتهى عما نهانا عنه 
والله اعلم

اذا امحوا ما كتبت عن النبي يا احمد الله...هل تستطيع
ومن الدلائل على وجوب تناقل اوامر رسول الله هي الايه الكريمه

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

كيف نطيع رسول الله بدون معرفة اوامره وسننه

اجمع بينهما

ام انك تريد الجدال فقط

وبما انك تؤمن بالكتاب فقط فلا تحاجج بالسنن هات حجتك من الكتاب

اذا امحوا ما كتبت عن النبي يا احمد الله...هل تستطيع 


الرد
سبحان الله 
فلنفرض 
اننا محونا كل ما وردنا عن الرسول في السنه 
هل سينقص فى ديننا امرا او يختلف 
لا طبعا 
ولا تقل لي عدد الركعات والنسك 
فالرسول ارشد ان ناخذ منه فقط 
خذوا عنى مناسككم وصلوا كما رايتمونى اصلي 
والصلاه والمناسك متصله لم تنقطع منذ فجر الاسلام ونقلت لنا بالتواصل وليس بالحديث او السنه 
فالناس متصله الصلاه منذ ان اقيمت فى مكه الي يومنا هذا لم يحدث ان انقطعت الصلاه ولا انقطعت النسك 
الى الان 
اتدري ما الذى سينقص من ديننا 
التوافه التى جعلناها من اساسيات ديننا 
كاطلاق اللحيه 
تقصير الثوب 
ارضاع الكبير 
دعاء الجماع 
( مع احترامى لمن تمسك بهذه الامور )
امووور كثيره جعلناه اهم من العباده نفسها 
وشرطا يسبقها ان لم يكن متمما لها 
يا اخى ان المولى لم يترك لنا امرا فى الدين الا وارشدنا اليه فى القران 
حتى الاكل من ذبيحه لم يسمى الله عليها 
تخيل 
من اعلى الامور الى ابسطها ذكرها القران 
ولو كانت سنه الرسول شرطا لاتماما ديننا لامر الرسول بنقلها وحرص عليها ووصي بها صحابته وتابعيهم 
لكنهم لم يجرؤا على مخالفه امر الرسول حتى بعد مماته وهذا يؤكد على انه شدد على هذا الامر 
ووصاهم به 
والله اعلم

صارم كتب:

وحديث من بدل دينه فاقتلوه و الرجم الا ان كان الرجم من باب تطبيق التوراه على اليهود

هذا حديث لم يترك المولى المجال فيه مفتوحا فقد اوضحه فى قراناه 
وهو قوله تعالى 
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ( 29 ) ...


والله اعلم

جميل لكن لازلت تتحدث بقشور خارجيه

فقط امعن بالفقه والمذاهب وخصوصا المقارنه بين مذاهب الشيعه والسنه تعلم ان للسنه دور كبير في ابتعادنا عن الخرافات الدينيه والتي سبقهم اليها من سبق من اهل الكتاب

وضعنا كاهل سنه افضل بكثير من كل من سبقوا وذلك بفضل التمسك بالكتاب طبقا لشروح السنه

تخيل معي اخي احمد الله هل لو نقلت الصلاة كما تقول بغير السنه هل سوف تبقى كما هي ولنا باختلاغ المذاهب وخصوصا الفرق بين صلاة السنه والشيعه اكبر مثال وبرهان ان من حفظ لنا الصلاه هو نقلها بالطريقتين مكتوبه وغير مكتوبه ولولا ذلك

لقال بعضهم في الصلاة اقوالا ما انزل بها من سلطان....لان الامر حينها يكون مفتوحا و مجرد عاده متوارثه فقط والبشر عباقرة في التغير الا ترى انهم بالف لغه والف دين مع ان ادم واحد ولغته واحده ودينه واحد

صارم كتب:

جميل لكن لازلت تتحدث بقشور خارجيه

فقط امعن بالفقه والمذاهب وخصوصا المقارنه بين مذاهب الشيعه والسنه تعلم ان للسنه دور كبير في ابتعادنا عن الخرافات الدينيه والتي سبقهم اليها من سبق من اهل الكتاب

وضعنا كاهل سنه افضل بكثير من كل من سبقوا وذلك بفضل التمسك بالكتاب طبقا لشروح السنه

تخيل معي اخي احمد الله هل لو نقلت الصلاة كما تقول بغير السنه هل سوف تبقى كما هي ولنا باختلاغ المذاهب وخصوصا الفرق بين صلاة السنه والشيعه اكبر مثال وبرهان ان من حفظ لنا الصلاه هو نقلها بالطريقتين مكتوبه وغير مكتوبه ولولا ذلك

لقال بعضهم في الصلاة اقوالا ما انزل بها من سلطان....لان الامر حينها يكون مفتوحا و مجرد عاده متوارثه فقط والبشر عباقرة في التغير الا ترى انهم بالف لغه والف دين مع ان ادم واحد ولغته واحده ودينه واحد

هل تصدق ان تحريف الشيعه للصلاه بناء علي احاديث مكذوبه منسوبه للرسول صلي الله عليه وسلم وللامام علي كرم الله وجهه 
وان سالتهم عن ما ابتدعوا فيه في صلاتهم واذانهم الذين حرفوهما قالوا لك احااااااااااااااااااااااااااااااديث واخرجوا لك كتب مليئه بالحيث تؤيد ما يفعلون 
حتى النسك حرفوها 
فهل حافظت الاحاديث الصحيحه عن الصلاه الصحيحه 
ام النقل والتوارث هو الاساس فى الحفاظ علي الصلاه والنسك 
لانها لم تقطع ابدا لتنسي او تحرف 
والله اعلم

صارم كتب:

جميل لكن لازلت تتحدث بقشور خارجيه

فقط امعن بالفقه والمذاهب وخصوصا المقارنه بين مذاهب الشيعه والسنه تعلم ان للسنه دور كبير في ابتعادنا عن الخرافات الدينيه والتي سبقهم اليها من سبق من اهل الكتاب

وضعنا كاهل سنه افضل بكثير من كل من سبقوا وذلك بفضل التمسك بالكتاب طبقا لشروح السنه

تخيل معي اخي احمد الله هل لو نقلت الصلاة كما تقول بغير السنه هل سوف تبقى كما هي ولنا باختلاف المذاهب وخصوصا الفرق بين صلاة السنه والشيعه اكبر مثال وبرهان ان من حفظ لنا الصلاه هو نقلها بالطريقتين مكتوبه وغير مكتوبه ولولا ذلك

لقال بعضهم في الصلاة اقوالا ما انزل بها من سلطان....لان الامر حينها يكون مفتوحا و مجرد عاده متوارثه فقط والبشر عباقرة في التغير الا ترى انهم بالف لغه والف دين مع ان ادم واحد ولغته واحده ودينه واحد

هل تصدق ان المذاهب اختلافهم اتى من تفسير السنه زالاحاديث وليس على الكليات بل اختلفوا على الفرعيات التى اتت فى السنه ولم تاتى فى القران 
ومنها تفرق المسلمين مذاهب وشيع 
هل بدات تفهم خطوره المذاهب 
وتفكك المسلمين الى احزاب ومذاهب كل يخطيئ الاخر 
هل اصحاب المذاهب اعلم من ابوبكر وعمر وعلي الذين لم يبتدعوا مذهبا يفرقون به المسلمين 
وكله من فسير الكتاب بالسنه بناء على الاحاديث الصحيحه التى فسرت القران كما قلت انت بنفسك 
وبالنسبه لتفسير القران من السنه 
مادام رسول الله صلي عليه وسلم حرص على كتابه القران وتدوينه لم لم يضيف اليه بيانه وشرحه وتبيانه او تفسيره وتاويله 
والصحابه خافوا على القران ان ينسي بموت الحفظه الاوائل له فدونوه فما بالك لم لم يجرؤا على تدوين تفسيره من السنه النبويه التى عاصروها بانفسهم 
والله اعلم

نعم اخي هي احاديث مكذوبه لكن انت ترفض الخروج من الاطار الذي رسمته انا مثلت لك كي يكون مثالا على ترك السنه غير مكتوبه لفتره طويله انظر ماذا حدث لقد حورو الدين ولو بقي الامر كذلك لما بقي شيء من السنه ولا من كيفية الصلاة ولا الزكاه ولا ولا ولا ...الخ

انت تتكلم بنظره الى القشور والى الفارغ من الكاس المليئه

المذاهب اتت من الطبيعه البشريه

ارجوك يا احمد الله لا تعل قلوبنا واذهب وحقق قبل ان تبني فكرك

صارم كتب:

نعم اخي هي احاديث مكذوبه لكن انت ترفض الخروج من الاطار الذي رسمته انا مثلت لك كي يكون مثالا على ترك السنه غير مكتوبه لفتره طويله انظر ماذا حدث لقد حورو الدين ولو بقي الامر كذلك لما بقي شيء من السنه ولا من كيفية الصلاة ولا الزكاه ولا ولا ولا ...الخ

والله اخى حوروا الدين كما قلت بالاحاديث المكذوبه 
لهذا كان رسول الله سابقا عاصرا كانه اطلع على حاضرنا فامر بعدم النقل واهتم بحفظ القران المحفوظ 
هل تعتقد ان امرا هاما وجوهريا كهذا عاب عن عمر او على وهم كانوا اكثر الناس سؤالا للرسول صلى الله عليه وسلم فى كل امر 
وعثمان تزوج اثنتين من بنات الرسول لم يفكر في امر كهذا كتدوين السنه او حتي تدوين تفسير القران منها ايهما ادعي ان يهتموا به ويحافظوا عليه 
اذا كان خافوا على كتاب تعهد المولى بحفظه من اكثر من الف سنه الا يخافون على السنه ان كان الامر هاما لهذه الدرجه 
او حتى يوصوا بهذا 
والله اعلم

هل تعلم ان الناس اختلفت على تفسير القران اكثر من ال اختلافهم على السنن
يا اخي ادم واحد والبشر مليار امه كفاك تحدث بغير ما تعلم يا اخي اناشدك

صارم كتب:

انت تتكلم بنظره الى القشور والى الفارغ من الكاس المليئه

المذاهب اتت من الطبيعه البشريه

ارجوك يا احمد الله لا تعل قلوبنا واذهب وحقق قبل ان تبني فكرك

انا استشهد وادلل وانت تطلق الكلام على عوامه بدون ان تعطينى مثلا واضح لامر اتت به السنه لم نؤمر به فى القران امر يكمل لنا ديننا ان كان ناقصا بالقران فقط
والله اعلم

احمد ابراهيم هل تعقل ماذا تقول هل الشيعه حوروا مذهبهم بالاحاديث

تحويرهم سبق الاحاديث يا رجل اعقل ما تقول بالله عليك

صارم كتب:

هل تعلم ان الناس اختلفت على تفسير القران اكثر من ال اختلافهم على السنن
يا اخي ادم واحد والبشر مليار امه كفاك تحدث بغير ما تعلم يا اخي اناشدك

وهذا ادعى لكبار الصحابه ان كانوا لم ينهوا عنه ان يحافظوا عليه وينقلوه ويكتبوه 
صدقنى لو لم يكن امرا مباشرا من الرسول وشدد عليه لما صمتوا عنه وابتعدوا عن فعله 
هل تعتقد ان كبار الصحابه ومنهم المبشرين بالجنه لم يفكروا فى حفظ الحديث وفكر بها البخاري وغيره من بعدهم واتى بما لم ياتوا به كبااااااااااااااار صحابه الرسول من تدوين للحديث 
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

صارم كتب:

انت تتكلم بنظره الى القشور والى الفارغ من الكاس المليئه

المذاهب اتت من الطبيعه البشريه

ارجوك يا احمد الله لا تعل قلوبنا واذهب وحقق قبل ان تبني فكرك

انا استشهد وادلل وانت تطلق الكلام على عوامه بدون ان تعطينى مثلا واضح لامر اتت به السنه لم نؤمر به فى القران امر يكمل لنا ديننا ان كان ناقصا بالقران فقط
والله اعلم

القران ليس ناقص بل عقولنا ليست تامه لتستخرج علومه

هل لك ان تستخرج مقدار الزكاه

هل يتم اسلامك بغير الزكاه

الامر كان للصحابه يا احمد افهمني يا اخي الصحابه امروا امر خاص

والدليل لن يستطيه احد طبيق الامر غيرهم

احد اركان الايمان الايمان بالرسل والايمان بالرسول يقتضي انتثال اوامره التي نعلم

صارم كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

صارم كتب:

انت تتكلم بنظره الى القشور والى الفارغ من الكاس المليئه

المذاهب اتت من الطبيعه البشريه

ارجوك يا احمد الله لا تعل قلوبنا واذهب وحقق قبل ان تبني فكرك

انا استشهد وادلل وانت تطلق الكلام على عوامه بدون ان تعطينى مثلا واضح لامر اتت به السنه لم نؤمر به فى القران امر يكمل لنا ديننا ان كان ناقصا بالقران فقط
والله اعلم

القران ليس ناقص بل عقولنا ليست تامه لتستخرج علومه

هل لك ان تستخرج مقدار الزكاه

اه اقدر 



اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة 60 ).






وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) البقرة 177 )






والان افهم 


[size=17]لصدقة واجبة تزكية لكل مال يأتيك ، ويجب أن تؤدى حقه وقت مجيئه . ومقدار الزكاة ليس له نسبة محددة لأنها تخضع لتقوى المتصدق ،
[/size]


[size=17]المولى تركها لنا لنحددها فى اخراجها ولم يضع لها نسبه كى ينفق كل من سعته [/size]

يا حبيبي

انت لا تعلم الفرق بين الزكاه والصدقه

يا زلمه انت بدك تجلطني

خلص يا سيدي زي ما بدك احكي الي بدك اياه منك لربك

لكن صدقني كلامك كله غلط بغلط