ضجه ؟؟؟؟ موضوع سيثير ضجه

سلاما

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ

هل ما هو اعلاه خاص ام عام


والسؤال الاهم:
وهل ترخيص نكاح المتعه كان خاص ام عاما

ههههههههه اجمل ما في الموضوع الرافضه يتحدثون عن العقل والمنطق

صدقت يا حبيبي وسيدي ومقلة عيني يا رسول الله " ويتكلم الرويبضة"

هههههههههههه هل انت حديد من منتدى النهايه

فان كنت تعتقد انك افحمتني فانت واهم ومريض "شفاك الله مما انت فيه.

بسم الله "وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

قبل الاجابة" يا رويبض" ساتطرق لتهكمك و تعاليك على ضعاف خلق الله

انا حديد جديد صنديد على امثالك

عندما تكون من مذهب اخر فلا تتدخل بشؤن الاخرين فنحن هنا لسنا بساحة نقاش بين السنه والشيعه هذا من الادب والاحترام فان لم تحترمنا فلا احترام لك

بينت لك حتى لا  تحتار بسبب تصرفي معك

riddle كتب:

فان كنت تعتقد انك افحمتني فانت واهم ومريض "شفاك الله مما انت فيه.

بسم الله "وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

قبل الاجابة" يا رويبض" ساتطرق لتهكمك و تعاليك على ضعاف خلق الله

حسنا انا اعتذر منك

سامحني .... هل تقبل

والله الدي لا الاه الا هو اني اسامحك ولا اضمر لك شرا.
يا اخي تعجلت في امري وتسرعت في الحكم

riddle كتب:

قلت انت...-------ا-نت لا تزال تبتر اقوالي 
اعيد واكرر فليكن نقاشك سوي كما اسوياء البشر
والرافضه شيء والشيعه شيء اخر

ابحث عن قصة الروافض مع الامام زيد رحمه الله

-----الرد----
ابترها وابتر قائلها بادن الله ما ابغي سوى الحق وقول الحق وحبي لمن هو على حق واهل الحق
-----ما ادعيت الكمال لا في "خلق" بالضمة فوق الخاء ولا "خلق" بفتحة على الخاء.
اعيد واكرر يا متكبر فلتصلح نفسك وفمك يا ضعيف.
جوابي لك مما كتبت وما قصدك انت يا من تلبس على شيعة ال البيت لقب "الروافض"----انت قلت---ههههههههه اجمل ما في الموضوع الرافضه يتحدثون عن العقل والمنطق"---ما خطبك يا منفصم الشخصية والهوية".
ويحك وما انت فيه 
جاهل مطلق ويدعي المعرفة والالمام .يا سلام 

حسنا انا اعتذر منك

سامحني .... هل تقبل

اخي 
انا لست شيعيا ولا سنيا
صدقني اخي انا لست شيعيا

وانا اعتدر منك اخي في الله  هل تقبل اعتداري

حسنا اخي شكرا لك

سواء كنت من اصول شيعيه ام سنيه سنة رسول الله هل لو نقلت شفاهة يكون هذا منهي عنه

نعم اسامحك بكل سرور وما خفت من شرك قط انما قولك من ضعاف خلق الله كشف لي عن معدن بك طيب

فلنرجع للموضوع اخي صارم

هل تمعنت جيدا في هده الاية---
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ.


ان قلت اخي انها خاصة بالصحابة رضوان الله عليهم ---فشرب الخمر حلال"استغفر الله"  وان قلت انها عامة فشرب الخمر حرام. يعني ان الكلام الموجه للصحابة رضوان الله عليهم هو موجه لعامة المؤمنين.

riddle كتب:

فلنرجع للموضوع اخي صارم

هل تمعنت جيدا في هده الاية---
ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ.


ان قلت اخي انها خاصة بالصحابة رضوان الله عليهم ---فشرب الخمر حلال"استغفر الله"  وان قلت انها عامة فشرب الخمر حرام. يعني ان الكلام الموجه للصحابة رضوان الله عليهم هو موجه لعامة المؤمنين.

حسنا سوف اكمل معك لكن هل تعدني بفهم قولي جيدا قبل ان ترد و ان كان تعبيري غبر مفهوم تسال
عنه
والا ان نوقف النقاش خير لنا

اخي صارم
سواء كان نقل السنة النبوية كتابة او شفاهية فسيشوبها "الوضع" و"الاضافة اما عن قصد او عن غير قصد.

طبعا اخي في الله

حسنا اخي في الله
هل موضع خلافنا هنا نقل السنه بشكل عام ام نقلها كتابة

موضع خلافنا الجزئي هو نقل السنة كتابة اما موضع الخلاف الكلي هو نقلها بصفة عامة.

اضف اخي هناك سنة النبي التي دونت بيد الصحابة رضوان الله عليهم وبدلك نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تدوينها فيما بعد

بالمناسبة اخي في الله 
الم يقل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم"خدوا عني مكارم الاخلاق"

حسنا هل تملك ادله على ان السنه نهي عن نقلها بشكل شفهي وهذا ما كان يفعله الصحابه والتابعين بالاضافة الى ال البيت الاطهار انا املك ادله على الوجوب
واوافقك على انها موضع للتحريف كما عادة البشر وغير محفوظه كما القران

هل تضع ادلتك ام اضع ادلتي


نعم اخي مكارم الاخلاق هي ما بعث ليتمه نبينا الكريم

و انا لا ادعي كمالي