بعض الايات الكريمه التى تحدثت عن المهدى فى القران الكريم بمفهوم اخر(موضوع للاخ امين)

خطورة القول في القرآن بغير علم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: -

في الآونة الأخيرة و في ظل هذا الانفتاح الالكتروني الذي نعيشه فقد كثر (المفتين العنكبوتين) و أصبحنا نرى من لا يعرف مبادئ اللغة العربية و لا حظ له في طلب العلم يتخبط كالذي يتخبطه الشيطان من المس و يفتي و يصحح الأحاديث و يتطاول على القرآن و يفسره بفهمه العقيم و قوله السقيم, بل وصل حال بعضهم إلى أن أصبح يتوج بلقب (الشيخ) قبل أسمه وهو (جويهل) نكره ولا أبُلغ إن قلت أن بعضهم يحليه بلقب (العلامة) والعلم براء منهم براءة الذئب من دم
يوسف و لا حول و لا قوة إلا بالله

وكم يحز في النفس حين نرى البعض – هداهم الله- يجترئون على تفسير القرآن بغير علم ولا يحسبون لذلك حساباً { وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}

و من هذا المنطلق سأركز على خطورة تفسير القرآن بغير بعلم

قال تعالى :

{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [ الأعراف:33]

قال البغوي -رحمه الله- :

( هو عام في تحريم القول في الدين من غير يقين )

و قال الإمام ابن القيم :

" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء وجعله من أعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها, فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ثم ثنى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم ثم ثلث بما هو أعظم تحريما منهما وهو الشرك به سبحانه ثم ربع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه. [أعلام الموقعين عن رب العالمين/1:38]

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

" من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ " رواه أبو داود والترمذي(في سنده مقال)

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم :

" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار" رواه الترمذي و حسنه

وقال الرسول صلى الله عليه و سلم :

" من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار "رواه الترمذي وحسنه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

" فمن قال في القرآن برأيه، فقد تكلف ما لا علم له به، وسلك غير ما أُمِر به، فلو أنه أصاب المعنى في نفس الأمر لكان قد أخطأ، لأنه لم يأتِ الأمر من بابه، كمن حكم بين الناس على جهل فهو في النار، وإن وافق حكمه الصواب" مجموع الفتاوى (13/371)

و قال أبو بكر -رضي الله عنه- :

" أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إن قلت في آية من كتاب الله برأيي أو بما لا أعلم "

و قال ابن مسعود -رضي الله عنه- :

" إن القرآن كلام الله تعالى فمن كذب على القرآن فإنما يكذب على الله عز وجل " [أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات]

و قال عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-:

" لقد أدركت فقهاء المدينة، وأنهم ليعظمون القول في التفسير، منهم سالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد، وسعيد بن المسيب، ونافع "

و عن ابن أبي مليكة، أن ابن عباس سئل عن آية- لو سئل عنها بعضكم لقال فيها-" فأبى إن يقول فيها "

وقال مَسْروق -رحمه الله- :

" اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله "

وقال مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، أنه كان إذا سئل عن تفسير آية من القرآن قال: " إنا لا نقول في القرآن شيئًا "

وقال ابن شوذب: حدثني يزيد بن أبي يزيد قال:

" كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام، وكان أعلم الناس، فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن، سكت كأن لم يسمع "

و قال العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

" وتفسير القرآن بالرأي تارة يفسره الإنسان بحسب مذهبه كما يفعله أهل الأهواء فيقول المراد بكذا وكذا: كذا وكذا. مما ينطبق على مذهبه, وكذلك هؤلاء المتأخرون الذين فسروا القرآن بما وصلوا إليه من الأمور العلمية الفلكية أو الأرضية والقرآن لا يدل عليها فإنهم يكونون قد فسروا القرآن بآرائهم إذا كان القرآن لا يدل عليه لا بمقتضى النص ولا بمقتضى اللغة فهذا هو رأيهم ولا يجوز أن يُفسر القرآن بهذا ....إلخ ). [شرح مقدمة التفسير لابن تيمية :116]

و الحمد لله رب العالمين

غفر الله لكاتبه و ناقله

بارك الله فيك اخى البشير
لذا اخوتى فمن يتكلم فليتكلم كما قال اخى بمقتضى النص واللغه فقط
لا كما يفعله أهل الأهواء فيقول المراد بكذا وكذا: كذا وكذا
فلا نقول المراد بكذا هو كذا ابدا فمن نحن لنقول مراد الله كذا
فقط نلتزم بما قاله الله بالنص وباللغه الواضحه التى لالبس فيها
بارك الله لك اخى
والله اعلم

==================================================

بعض الايات الكريمه التى تحدثت عن المهدى فى القران الكريم بمفهوم اخر(موضوع للاخ امين) - صفحة 4 Images?q=tbn:ANd9GcTNCYcPu1wfY5EktYGydcvOiuxhFUrlkh7cRpOJZX795GJrviqfLg

اللهم ارزقنى الحكمه

بارك الله فيك أخي بشير ، والحمد لله أن جعلنا أمة وسطا وجعلنا من اول كلمة أنزلت من القرآن ، اقرأ، أمة العلم والتفكير والتدبر .
أصبت كبد الحقيقة أخي ، لكن أناسا للأسف فهموا تدبر القرآن الكريم وتفسيره كالحديث او مناقشة قصة او رواية لكاتب مشهور او مغمور او نقد مقال والاعتراض على ماجاء فيه وتأويله حسب مقتضيات مايمليه عليه فكره وهواه .
نحن لانريد التحجير على العقول بالمرة وإغلاق باب التفكير ولكن ئايضا لايفهم من هذا إطلاق العنان للتفسير والتأويل في كتاب الله باتباع الهوى .فلذلك ضوابط شرعية بل وخطوط حمراء لاينبغي تعديها ، بل وقبل هذا وذاك يجب على المتدبر أن يحيط بعلوم اللغة العربية أولا وبعلوم التفسير وأسباب النزول وغيرها من العلوم ويأتي بما قاله السلف الصالح الذي كرس جهده وعمره في هذا قبل ان يقترح مجرد اقتراح ترتعد معه فرائصه أن يكون أزله الشيطان وهواه وهوى به فيما لاتحمد عقباه .
فتحروا جزاكم الله ، فكلام الله أكبر وأعظم وأجل وأقدس من ان نجعله ألعوبة بحجة حرية الرأي والتفكير .

متابع
وانا احب المناظرات الشرعيه لانها تخرج ما لم ينتبه اليه الناس
ويستفيد الجميع
بشرط الاحترام المتبادل
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

زائر

بسم الله الرحمان الرحيم :

كنت اريد ان اكمل الموضوع ,,,لكن بعدما تم افساد الموضوع ببعض المشاركات الغير مفهومة قررت ترك الموضوع والخروج من المنتدى ,,,سبحان الله لتو كنت أكتب موضوعا جميلا عن الملائكة وكنت اريد انزاله ,,لكن الظاهر ان الناس تحب رأي اجدادها اكبر من رأيها رغم ان الله عز وجل طالبا بالتفكير والتدبروالتعقل في ديننا ودنيانا وان نأخد كلام الناس على انه رأي واجتهاد لا على انه وحي واعتقاد ,,,المهم من الافضل للناس ان يعيشوا على مفهوم واحد للاشياء ....لان ذلك اسلم لهم ....صدق علي رضي الله عنه وأرضاه :

" خاطبوا الناس على قدر عقولهم " ,,,رغم انني لم ادخل في زبد الموضوع حتى ولم اصل بعد الى سفح الجبل لكن ابقي علمي لنفسي ,, وأترك الناس لحالهم ,,,,وموضوع الملائكة سوف انزله هنا كآخر موضوع ...

واقدم اعتذاري للاخوة الذين كانوا يريدون مني اكمال الموضوع على رأسهم الصديق وبسام واحد احد ومحمد محمد ومحمود علي وغيرهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امين كتب:: بسم الله الرحمان الرحيم :

كنت اريد ان اكمل الموضوع ,,,لكن بعدما تم افساد الموضوع ببعض المشاركات الغير مفهومة قررت ترك الموضوع والخروج من المنتدى ,,,سبحان الله لتو كنت أكتب موضوعا جميلا عن الملائكة وكنت اريد انزاله ,,لكن الظاهر ان الناس تحب رأي اجدادها اكبر من رأيها رغم ان الله عز وجل طالبا بالتفكير والتدبروالتعقل في ديننا ودنيانا وان نأخد كلام الناس على انه رأي واجتهاد لا على انه وحي واعتقاد ,,,المهم من الافضل للناس ان يعيشوا على مفهوم واحد للاشياء ....لان ذلك اسلم لهم ....صدق علي رضي الله عنه وأرضاه :

" خاطبوا الناس على قدر عقولهم " ,,,رغم انني لم ادخل في زبد الموضوع حتى ولم اصل بعد الى سفح الجبل لكن ابقي علمي لنفسي ,, وأترك الناس لحالهم ,,,,وموضوع الملائكة سوف انزله هنا كآخر موضوع ...

واقدم اعتذاري للاخوة الذين كانوا يريدون مني اكمال الموضوع على رأسهم الصديق وبسام واحد احد ومحمد محمد ومحمود علي وغيرهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعال أخي
أخي هو افسد موضوعك وذكرني في احد مشاركاته في موضوعك !
الغلطه ماهي مني الغلطه منه
العذر والسموحه
اكمل
انا سأخرج من المنتدى ليس ب انت
انت الداخل وانا الخارج
أسألك بالله ان تكمل لاتجعل تفكيري يروح انك انت الي تخرج فتفكيري فكر وقرر انا الخارج

زائر

يا اخي الحبيب انت ترى بعينك ما يحدث لنا ,, تجاهل مشاركات الآخرين ونحن معك نريد ان نستفيد فلا تحرمنا من افكارك واجتهادك بسبب الآخرين ,, اتمنى ان تبقى معنا واتمنى من الآخرين احترام الرأي

زائر

لا انت ولا هو انتم اخوان ونحن نحترمكم اكملوا لو سمحتم وافتحوا باب للعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي أمين...
أنا أؤمن بحكمة: رُبَّ فكرةٍ تصدح بالحقِ من قاع كهفٍ , تهتز لها الجبال الرواسيُ.
والاختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية....

وأنت على علم بان النت فضاء واسع اشبهه بقناة ري, فمنهم من يزيد عليها الماء لتربى وتمتلئ بالخير, ومنهم من جاء إليها ليرتوي ويغتسل, ومنهم من يقف على ضفافها ليتصيد , ومنهم من يرمي فيها قاذوراته حسداً وغيضا أو ربما عدم اكتراث.
وأنا لم أجد ما يغيض لحد الآن لجعلك تختار الاحتفاظ برأيك وعدم مشاركة الاخرين به...
وتذكر بأننا لم نتفق بعد على تقبل أفكارك الجديدة لعدم اكتمال الفكرة ...وأنت مطالب بإكمالها لكي لا تترك الباب مفتوح لمن يريد أن يمتطيها بجهل ويسيسها على هواه...
لذلك وجب عليك اغلاقها ولو باقتضاب...
وتذكر أخي بأننا وصلنا إلى حالة يرثى عليها من الفكر مما دفعنا إلى التحجر على افكارنا وعدم تقبل إي فكر جديد بسبب ما عانت أمتنا من غدر وخذلان متكرر ....

أما الأخ (محب الله ورسوله): الظاهر أنك تعاني من الملل الشديد وتحاول اقناع نفسك بأنه يجب عليك مغادرة هذا المنتدى وتبحث عن حجج ومناظرات تجبرك على مغادرة المنتدى....أخي ليس هنا...أفتح موضوع خاص بك وادعوا اليه من تريد أن تناظر....
جزاكم الله كل الخير...

وشكرا.

==================================================
ومــــا مـــن كـــاتبٍ إلا سـيـفـنـى...ويبــقي الـــدهر مــــا كــتبت يـداه.
فــــلا تــكـتـب بكفــك غـير شـيءٍ...يســـرك في الـقيـــــامـة أن تـــراه.
*=================================================*

تم حذف بعض المساهمات التي ليس لها علاقه بالموضوع

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

زائر

عمرالبتار كتب:: تم حذف بعض المساهمات التي ليس لها علاقه بالموضوع

مشكور اخي

محمود_علي كتب:

عمرالبتار كتب:: تم حذف بعض المساهمات التي ليس لها علاقه بالموضوع

مشكور اخي

تحت امرك في اي وقت

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

على فكره الاداره تتحمل فى تطفيش بعض الاعضاء المتميزين..

صديق كتب:: على فكره الاداره تتحمل فى تطفيش بعض الاعضاء المتميزين..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو الشرح كيف طفشنا الاخ امين ؟؟؟؟؟؟؟

ولا انت قصدك غيره ؟؟؟؟؟؟

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

مفيش حزم يا بتار من ادراتكم للمنتدى ولا فى فقه فى قيادة المنتدى
مجرد مواضيع وصفحات تضيع فيها الردود القيمه وسيل من الردود التى ليس لها معنى تحشو المواضيع
وكتبت موضوع عن ذلك وقوبل بطيب الخاطر فقط لم ارى فعل

صديق كتب:: مفيش حزم يا بتار من ادراتكم للمنتدى ولا فى فقه فى قيادة المنتدى
مجرد مواضيع وصفحات تضيع فيها الردود القيمه وسيل من الردود التى ليس لها معنى تحشو المواضيع
وكتبت موضوع عن ذلك وقوبل بطيب الخاطر فقط لم ارى فعل

بصراحه احنا مش بنقود المنتدي

نحن تركين الامر لله وحده يعني متوكلين علي الله
وبالنسبه للحزم موجود والدليل اننا بننسب ونتكفر ويتقال علينا ناصابين من
شده حزمنا ونجاحنا في المنتدي ولله الحمد
وبعدين سيبك من العموم قلي كيف تسببت الاداره في الرحيل المؤقت للاخ امين
ارجو التوضيح وجزاك الله خيرا

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

طبعا عايزنى اتكلم عن الاسباب التى تنفر الاعضاء فى هذا الموضوع !!

صديق كتب:: طبعا عايزنى اتكلم عن الاسباب التى تنفر الاعضاء فى هذا الموضوع !!

انا قلت الي عندي ولا ذنب لنا في خروج صاحب الموضوع لقد مسحت كل المساهمات خارج الموضوع

واعتقد اني لا استطيع ان امنع احد من الكتابه فكل واحد يقول رايه كما ان صاحب الموضوع يقول راي
وكان الاولي من صاحب الموضوع ان يبدي ملاحظاته لنا عن ما حدث ويتم حلها بالتفاهم لا بالانسحاب
من طرفه او بالانتقاد من طرفك عموما يرجع صاحب الموضوع بالسلامه وسوف اعرف منه المشكله
ان شاء الله

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

» ما هية الملائكة من تكون وما عددهم ؟ موضوع للاخ امين
» بيعة الحرم ليست للمهدي
» ما رأيكم فى افلام هوليوود التى تتحدث عن المهدى والملاحم؟
» تحميل مصحف القران الكريم
» رؤيا آيات من القران الكريم