طيران ابيضان يكلمني احدهما اسمه خالد

اقتباس :

hm

ابن أمينة كتب:

hm كتب:

الطيور على أشكالها تقع كما يقال ،،، 

وقد اثبتت التجارب انك اذا وضعت (كثير-وسط-قليل) من ٣ مجاميع الطيور ، فإن اشكالها اذا مرت في السماد تقع على المجاميع الوسط..

سؤالي : لماذا ؟ وهو من الدلائل على أن خير الامور الوسط ، ولكن لماذا ؟ أين المفسرون لآيات الله في الآفاق ..

تصحيح للعرب القدماء من العرب المعاصرون :-

الطيور على أوسط اشكالها تقع 

 مركز القوة ، النواة ، الجاذبية ، الطاقة ،،

اخي ابن امينة ، تذكرني بطائر العنقاء ، من حيث التميز والغموض 
حيارى سهارى 

-جوابي ابسط واوقع والله اعلم 

ابن أمينة كتب:

بيااان عام مختصر مفيد (مما يحبه فارس الاندلس) 

ان فلان فلان هو نفسه فارس الاندلس 

حتى لايساء فهمها فهذا هو التوضيح : فإن فارس الاندلس اتخذ اسماً آخر (كعادته) وحدثته بذاك الاسم ولم اكن اعرف انه هو ، فمزحت معه بعد ان عرفته ، والمزاح اني اهدده بفضح معرفه الآخر ، وفلان فلان على وزن معرفه الآخر .. والله اعلم 

ابن أمينة كتب:

اقتباس :

hm

ابن أمينة كتب:

hm كتب:

الطيور على أشكالها تقع كما يقال ،،، 

وقد اثبتت التجارب انك اذا وضعت (كثير-وسط-قليل) من ٣ مجاميع الطيور ، فإن اشكالها اذا مرت في السماد تقع على المجاميع الوسط..

سؤالي : لماذا ؟ وهو من الدلائل على أن خير الامور الوسط ، ولكن لماذا ؟ أين المفسرون لآيات الله في الآفاق ..

تصحيح للعرب القدماء من العرب المعاصرون :-

الطيور على أوسط اشكالها تقع 

 مركز القوة ، النواة ، الجاذبية ، الطاقة ،،

اخي ابن امينة ، تذكرني بطائر العنقاء ، من حيث التميز والغموض 
حيارى سهارى 

-جوابي ابسط واوقع والله اعلم 

-تذكرني بالرؤيا التي لاأقص والله اعلم

أبو أيمن العامري كتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي ابن أمينة

الطائر الأبيض الذي اسمه خالد في المنام

هو طائر السماء كما لقبه في الآثار القديمة و هو المهدي رضي الله عنه

و هو سيف الله المسلول في آخر الزمان

و أنت تتحادث معه عن طريق الفضاء الافتراضي

و أما أخاك فهو و الله أعلم مشارك معك في معظم المنتديات التي تدخل إليها

اقتباس :

لقوله عليه السلام اذا استشكلت عليكم الرؤيا فانظروا في الاسماء

bassam4 كتب:

شكراً أخي ابن امينة:
أنا تقصدت أن لا أذكر ايات كما أفعل بتعليقات على رؤى أخرى.
لان الموضوع حساس كثير ...(طائره في عنقه).
أحس فيها بنوع من الفزع....من عادة الطيور إنها فزعة وتبتعد بسرعة ويصعب الامساك بها.
سبحان الله.
لذلك أحب أن أعود للتعمق بمعاني النفس لا إلى منام:
الروح والنفس, كيف تبدأ روحاً وتخرج نفسأ والله أعلم
-نفخ الروح:
قوله تعالى: ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) الحجر 29,سورة ص72.
(ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)السجدة9.

(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)الاسراء85.


-خروج النفس-فزعة:
(فيها النفس بالنفس والعين بالعين...)المائدة45.
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون)الانعام151.
(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفوراً رحيم)يوسف53.
(قل إن ضَللتُ فإنما أَضِلُّ على نفسي وأن اهتديت فبما يوحى إليَّ ربي إنه سميعٌ قريب*ولو ترى إذ فزعوا فلا فوتَ وأخذوا من مكانٍ قريب)سبأ50-51.

(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى)النازعات40.
(يا أيتها النفس المطمئنة *ارجعي إلى ربك راضيةً مرضية*فادخلي في عبادي*وادخلي جنتي)سورة الفجر27-30.
لكن:

ولا تقتلون/يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق... ذكرت ثلاث مرات أو أكثر في القرآن والله أعلم...
ما يوازي القتل بالمعنى ويخالفه بالجوهر هو التضحية بالنفس....
سؤالي متى يحق لك التضحية بالنفس التي حرم الله عليك أن تفرط بها أبداً؟
هي خمسة محددة...كما اصابع اليد الواحدة...والله أعلم.

لو تذكرها لنا أخي ابن أمينة إن كان لك معرفة وإطلاع على إجابة هذا السؤال ؟
وشكراً.

احمد الله - ابراهيم كتب:

bassam4 كتب:

شكراً أخي ابن امينة:
أنا تقصدت أن لا أذكر ايات كما أفعل بتعليقات على رؤى أخرى.
لان الموضوع حساس كثير ...(طائره في عنقه).
أحس فيها بنوع من الفزع....من عادة الطيور إنها فزعة وتبتعد بسرعة ويصعب الامساك بها.
سبحان الله.
لذلك أحب أن أعود للتعمق بمعاني النفس لا إلى منام:
الروح والنفس, كيف تبدأ روحاً وتخرج نفسأ والله أعلم
-نفخ الروح:
قوله تعالى: ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) الحجر 29,سورة ص72.
(ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)السجدة9.

(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)الاسراء85.


-خروج النفس-فزعة:
(فيها النفس بالنفس والعين بالعين...)المائدة45.
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون)الانعام151.
(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفوراً رحيم)يوسف53.
(قل إن ضَللتُ فإنما أَضِلُّ على نفسي وأن اهتديت فبما يوحى إليَّ ربي إنه سميعٌ قريب*ولو ترى إذ فزعوا فلا فوتَ وأخذوا من مكانٍ قريب)سبأ50-51.

(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى)النازعات40.
(يا أيتها النفس المطمئنة *ارجعي إلى ربك راضيةً مرضية*فادخلي في عبادي*وادخلي جنتي)سورة الفجر27-30.
لكن:

ولا تقتلون/يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق... ذكرت ثلاث مرات أو أكثر في القرآن والله أعلم...
ما يوازي القتل بالمعنى ويخالفه بالجوهر هو التضحية بالنفس....
سؤالي متى يحق لك التضحية بالنفس التي حرم الله عليك أن تفرط بها أبداً؟
هي خمسة محددة...كما اصابع اليد الواحدة...والله أعلم.

لو تذكرها لنا أخي ابن أمينة إن كان لك معرفة وإطلاع على إجابة هذا السؤال ؟
وشكراً.

اوجه التضحيه بالنفس المباحه بل المستحبه وهى تكون لله

1- الزانى المحصن عندما سقر بانه قد زنى ويطلب ان يقام عليه الحد وهو يعلم ان الحد هو الرجم حتى الموت كما حدث فى قصه المراءه التى اقرت بذنبها للرسول صلى الله عليه وسلم واقم عليها الحد
الشاهد :حكم الرجم للحرائر المحصنات فهو ثابت بالسنة الصحيحة، وقد كان في كتاب الله ثم نسخ لفظ آيته وبقي حكمها كما قال عمر، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم خلفاؤه من بعده، وقد خشي عمر رضي الله عنه أن ينكر الناس بعد ذلك هذا الحكم لأنهم لا يجدونه في القرآن، فخطب على المنبر فقال: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أوالاعتراف.

2- المجاهد فى سبيل الله وهو يعلم انه عندما يدخل ساحه المعركه يكون قد وهب حياته لله فان شاء الله كتب له الشهاده وهى هنا تضحيه بالنفس فى سبيل اعلاء كلمه الله الحق
الشاهد : نَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
وقوله تعالى  :من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين

3- الذى يقتل نفسا ويقر بذنبه من غير ان يكون عليه شهود اى غير مجبر على الاعتراف ويذهب لاهل القتيل ليقتصوا منه ان شائوا او يقبلوا الديه وهو هنا يقدم نفسه كفاره عن ذنبه
الشاهد : قوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل

4- كلمه حق عند سلطان جائر او شهاده حق وهو هنا يقدم نفسه للموت لانه يعلم انه ان قال كا يقول سيقتل على كلمته
الشاهد :  قَوْله تَعَالَى : { وَقَالَ فِرْعَوْن ذَرُونِي أَقْتُل مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبّه إِنِّي أَخَاف أَنْ يُبَدِّل دِينكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِر فِي الْأَرْض الْفَسَاد }

5 - وهى اصعب ما يكون يا اخوتى ولكنى اتركها لكم لتتفكروا فيها فهى اعظم انواع قتل النفس التى ارادها الحق منا تدبروا قد تعلموها
الشاهد : ؟؟؟؟؟ اتركها لكهم لتتدبروا فيها وله جائزه من يعرفها  

وكل ما ذكرت له من الايات من القران ما يستشهد بها على صحتها
والله اعلم

ابن أمينة كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

bassam4 كتب:

شكراً أخي ابن امينة:
أنا تقصدت أن لا أذكر ايات كما أفعل بتعليقات على رؤى أخرى.
لان الموضوع حساس كثير ...(طائره في عنقه).
أحس فيها بنوع من الفزع....من عادة الطيور إنها فزعة وتبتعد بسرعة ويصعب الامساك بها.
سبحان الله.
لذلك أحب أن أعود للتعمق بمعاني النفس لا إلى منام:
الروح والنفس, كيف تبدأ روحاً وتخرج نفسأ والله أعلم
-نفخ الروح:
قوله تعالى: ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) الحجر 29,سورة ص72.
(ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)السجدة9.

(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)الاسراء85.


-خروج النفس-فزعة:
(فيها النفس بالنفس والعين بالعين...)المائدة45.
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون)الانعام151.
(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفوراً رحيم)يوسف53.
(قل إن ضَللتُ فإنما أَضِلُّ على نفسي وأن اهتديت فبما يوحى إليَّ ربي إنه سميعٌ قريب*ولو ترى إذ فزعوا فلا فوتَ وأخذوا من مكانٍ قريب)سبأ50-51.

(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى)النازعات40.
(يا أيتها النفس المطمئنة *ارجعي إلى ربك راضيةً مرضية*فادخلي في عبادي*وادخلي جنتي)سورة الفجر27-30.
لكن:

ولا تقتلون/يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق... ذكرت ثلاث مرات أو أكثر في القرآن والله أعلم...
ما يوازي القتل بالمعنى ويخالفه بالجوهر هو التضحية بالنفس....
سؤالي متى يحق لك التضحية بالنفس التي حرم الله عليك أن تفرط بها أبداً؟
هي خمسة محددة...كما اصابع اليد الواحدة...والله أعلم.

لو تذكرها لنا أخي ابن أمينة إن كان لك معرفة وإطلاع على إجابة هذا السؤال ؟
وشكراً.

اوجه التضحيه بالنفس المباحه بل المستحبه وهى تكون لله

1- الزانى المحصن عندما سقر بانه قد زنى ويطلب ان يقام عليه الحد وهو يعلم ان الحد هو الرجم حتى الموت كما حدث فى قصه المراءه التى اقرت بذنبها للرسول صلى الله عليه وسلم واقم عليها الحد
الشاهد :حكم الرجم للحرائر المحصنات فهو ثابت بالسنة الصحيحة، وقد كان في كتاب الله ثم نسخ لفظ آيته وبقي حكمها كما قال عمر، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم خلفاؤه من بعده، وقد خشي عمر رضي الله عنه أن ينكر الناس بعد ذلك هذا الحكم لأنهم لا يجدونه في القرآن، فخطب على المنبر فقال: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أوالاعتراف.

2- المجاهد فى سبيل الله وهو يعلم انه عندما يدخل ساحه المعركه يكون قد وهب حياته لله فان شاء الله كتب له الشهاده وهى هنا تضحيه بالنفس فى سبيل اعلاء كلمه الله الحق
الشاهد : نَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
وقوله تعالى  :من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين

3- الذى يقتل نفسا ويقر بذنبه من غير ان يكون عليه شهود اى غير مجبر على الاعتراف ويذهب لاهل القتيل ليقتصوا منه ان شائوا او يقبلوا الديه وهو هنا يقدم نفسه كفاره عن ذنبه
الشاهد : قوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل

4- كلمه حق عند سلطان جائر او شهاده حق وهو هنا يقدم نفسه للموت لانه يعلم انه ان قال كا يقول سيقتل على كلمته
الشاهد :  قَوْله تَعَالَى : { وَقَالَ فِرْعَوْن ذَرُونِي أَقْتُل مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبّه إِنِّي أَخَاف أَنْ يُبَدِّل دِينكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِر فِي الْأَرْض الْفَسَاد }

5 - وهى اصعب ما يكون يا اخوتى ولكنى اتركها لكم لتتفكروا فيها فهى اعظم انواع قتل النفس التى ارادها الحق منا تدبروا قد تعلموها
الشاهد : ؟؟؟؟؟ اتركها لكهم لتتدبروا فيها وله جائزه من يعرفها  

وكل ما ذكرت له من الايات من القران ما يستشهد بها على صحتها
والله اعلم

٥- المؤمن الذي يذهب للدجال
طلع الجائرة = يفضل كاش

احمد الله - ابراهيم كتب:

bassam4 كتب:

شكراً أخي ابن امينة:
أنا تقصدت أن لا أذكر ايات كما أفعل بتعليقات على رؤى أخرى.
لان الموضوع حساس كثير ...(طائره في عنقه).
أحس فيها بنوع من الفزع....من عادة الطيور إنها فزعة وتبتعد بسرعة ويصعب الامساك بها.
سبحان الله.
لذلك أحب أن أعود للتعمق بمعاني النفس لا إلى منام:
الروح والنفس, كيف تبدأ روحاً وتخرج نفسأ والله أعلم
-نفخ الروح:
قوله تعالى: ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) الحجر 29,سورة ص72.
(ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون)السجدة9.

(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)الاسراء85.


-خروج النفس-فزعة:
(فيها النفس بالنفس والعين بالعين...)المائدة45.
(ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون)الانعام151.
(إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفوراً رحيم)يوسف53.
(قل إن ضَللتُ فإنما أَضِلُّ على نفسي وأن اهتديت فبما يوحى إليَّ ربي إنه سميعٌ قريب*ولو ترى إذ فزعوا فلا فوتَ وأخذوا من مكانٍ قريب)سبأ50-51.

(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى)النازعات40.
(يا أيتها النفس المطمئنة *ارجعي إلى ربك راضيةً مرضية*فادخلي في عبادي*وادخلي جنتي)سورة الفجر27-30.
لكن:

ولا تقتلون/يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق... ذكرت ثلاث مرات أو أكثر في القرآن والله أعلم...
ما يوازي القتل بالمعنى ويخالفه بالجوهر هو التضحية بالنفس....
سؤالي متى يحق لك التضحية بالنفس التي حرم الله عليك أن تفرط بها أبداً؟
هي خمسة محددة...كما اصابع اليد الواحدة...والله أعلم.

لو تذكرها لنا أخي ابن أمينة إن كان لك معرفة وإطلاع على إجابة هذا السؤال ؟
وشكراً.

اوجه التضحيه بالنفس المباحه بل المستحبه وهى تكون لله

1- الزانى المحصن عندما سقر بانه قد زنى ويطلب ان يقام عليه الحد وهو يعلم ان الحد هو الرجم حتى الموت كما حدث فى قصه المراءه التى اقرت بذنبها للرسول صلى الله عليه وسلم واقم عليها الحد
الشاهد :حكم الرجم للحرائر المحصنات فهو ثابت بالسنة الصحيحة، وقد كان في كتاب الله ثم نسخ لفظ آيته وبقي حكمها كما قال عمر، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم خلفاؤه من بعده، وقد خشي عمر رضي الله عنه أن ينكر الناس بعد ذلك هذا الحكم لأنهم لا يجدونه في القرآن، فخطب على المنبر فقال: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أوالاعتراف.

2- المجاهد فى سبيل الله وهو يعلم انه عندما يدخل ساحه المعركه يكون قد وهب حياته لله فان شاء الله كتب له الشهاده وهى هنا تضحيه بالنفس فى سبيل اعلاء كلمه الله الحق
الشاهد : نَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
وقوله تعالى  :من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين

3- الذى يقتل نفسا ويقر بذنبه من غير ان يكون عليه شهود اى غير مجبر على الاعتراف ويذهب لاهل القتيل ليقتصوا منه ان شائوا او يقبلوا الديه وهو هنا يقدم نفسه كفاره عن ذنبه
الشاهد : قوله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل

4- كلمه حق عند سلطان جائر او شهاده حق وهو هنا يقدم نفسه للموت لانه يعلم انه ان قال كا يقول سيقتل على كلمته
الشاهد :  قَوْله تَعَالَى : { وَقَالَ فِرْعَوْن ذَرُونِي أَقْتُل مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبّه إِنِّي أَخَاف أَنْ يُبَدِّل دِينكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِر فِي الْأَرْض الْفَسَاد }

5 - وهى اصعب ما يكون يا اخوتى ولكنى اتركها لكم لتتفكروا فيها فهى اعظم انواع قتل النفس التى ارادها الحق منا تدبروا قد تعلموها
الشاهد : ؟؟؟؟؟ اتركها لكهم لتتدبروا فيها وله جائزه من يعرفها  

وكل ما ذكرت له من الايات من القران ما يستشهد بها على صحتها
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

لا اخى
هى ان تقتل نفسك اذا امرك الله تكفيرا عن ذنبك
اى انك تنفذ امر الله بان تقتل نفسك
قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (6) وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7)

وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ( 54 )

والله اعلم

ابن أمينة كتب:

الغلام