طيران ابيضان يكلمني احدهما اسمه خالد

الأخ الكريم ابن أمينة
بخصوص المحكم والمتشابه انا مثلك لا رغبة لي للخوض هنا في هذه المسألة ، ولك رأيك الذي احترمه وهو رأي معتبر عند جملة من العلماء ، أما قولي الا تستشعر فلا أقصد منه استشعار الحواس إنما استشعار المعاني والدلالات من خلال التأمل والتامل في أعلى سلم التفكير . عموماً ترك مسالة التأويل والمتشابه والمحكم هنا أفضل من الخوض بها .

*يؤتي الحكمة لمن يشاء *

تصحيح: *يؤتي الحكمة من يشاء*

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد/

هناك مثل يمني يقول (( عمياء تخضب مجنونة )) لن يفهمها الا من يعرف اللهجه اليمنية

والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

matm1 كتب:: الأخ الكريم ابن أمينة
بخصوص المحكم والمتشابه انا مثلك لا رغبة لي للخوض هنا في هذه المسألة ، ولك رأيك الذي احترمه وهو رأي معتبر عند جملة من العلماء ، أما قولي الا تستشعر فلا أقصد منه استشعار الحواس إنما استشعار المعاني والدلالات من خلال التأمل والتامل في أعلى سلم التفكير . عموماً ترك مسالة التأويل والمتشابه والمحكم هنا أفضل من الخوض بها .

عليك نور

وهذا ماقصدته حين استثنيت (الا ان تبين)

وقد بينت مشكورا ، واذ لاتقف مقاصد الحوار علي تفاهم المتحاورين من بينهم ، ولكن المقصد الاسمى هو ان يُفهم عليهم بارك الله فيك

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد/

هناك مثل يمني يقول (( عمياء تخضب مجنونة )) لن يفهمها الا من يعرف اللهجه اليمنية

والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

+100

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

اني دائما ما اشيح كرها عن مقولة ( لامشاحة في الاصطلاح) ، واذ اني اجد مساحة مشاحة كبيرة في قلب كثير من الاصطلاحات التي يشكل فهمها علي اكثر الناس ، وبسبب ان تكاثرها هو من الاسباب التي تضيق من دائرة الفهم والعلم فتحصره بين قلة ، وهو مايتصادم مع مقصد نشر العلم في دائرة الأمة ما أمكن ، ولذلك اذكر هنا علي عجالة ان من اهم التجديد المطلوب هو العودة بالصياغات والالفاظ علي بدء ، وهل كان لنا من أي بدء الا الكتاب الذي انزل عربيا مبين ، خاطرة على الطريق ، اتركها واريد ان اجنج نحو توبيخ عام للمشاركين ! أليس الشيء بالشيء يذكر يا أخوة ، ألسنا نكتب هنا من تحت رؤيا كان رمزها طائر ينطق فكيف تنسون الطائر الذي انطقه الله في الكتاب ؟ تذكرون اجنحة الملائكة والمهدي وتنسون ملون اجنحة الهدهد ! جناحيه حين يطير برفرفه فيها ايقاع فتري لونين ابيض واسود يرفرفان امام عينك يذكرك بتمايز البصر ، ويذكرك بما قال العرب فيه يضربون فيه قوة البصر فيقولون : ابصر من هدهد ، بل كيف تنسونه من حواركم من تحت رؤيا حاور فيها الطير وقال اسمي خالد ، ولو كان الهدهد يتابعنا لقال انا اولى بخالد لانه الله خلد ذكري في الكتاب ، معلش ياهدهد امسحها بوجهي ، نسينا كيف غامرت بحياتك بغياب من اجل ان تأتي سيدك بنبأ يقين ، ثم بشجاعتك حين تأتي وتمكث من الله يهابه العفاريت وانت عصيت امره بموقعك ، فتأتي وتمكث منه غير بعيد ، وتقول ماجاء على لسانك مماخلده القرآن "جئتك من سبأ بنبأ يقين " وانت متتلأ غيرة علي التوحيد اذ رأيت أمة تعبد الشمس من دون الله ثم خطبت خطاباً مبين ، نرجو المعذرة يا استاذنا الكريم في الازمان ، فنحن في زمن النسيان والله المستعان

اللهم افرغ علينا صبرا

(ادخل المذكرة يارد موجع)

تصحيح : تمكث غير بعيد من الذي تهابه العفاريت والمقيد للشياطين ، ولأنك تعلم انك لاتخاف الا الله ، ولايهمك ان ينتف سليمان عليه السلام ريشك امام الخلق واذ تثق بنفسك انك ماغبت الا لوجه الله والله اعلم

من شاء خفي البصااااااائر فلينظر سورة النمل والله اعلم

واليوم وصلت ابصارنا بما اظهر الله من أدوات ان صرنا نرى بها عيون النمل ، فإذا هي عجب تركيب من عدسات بصائر وكأنها خلية نحل ، واذن هو زمن انكشاف بصائر وخافي الكتاب اعظم ، وان رأيت اي سورة تذكر سليمان فأنظر خافي الفهم ، فهو من جاء فيه في الكتاب لفظ "فهم" والله اعلم

اول مشهد في سورة النمل

اني آنست نارا > ليل >بصر> التفاتة >>سعي لخبر>>>كليم الله >>>> بصيرة

مالي :-

١- (لا ارى) الهدهد > نظر>نفي التمييز- شك في النفس قبل اتهام الآخر>فرضية١

ام > تمحيص الاحتمالات

٢- كان من الغائبين > فرضية٢

=تمحيص الفرضيتان >(ثبوت الاتهام بالغياب وبراءة النظر والتمييز)

---

حكم غيابي من تحت احتمالين ١- ثبوت الجرم (من تحت عقابين > أ- لاذبحنه ، او ٢- لاعذبنه )

٢- ثبوت البراءة بثبوت عذر ينفي الجرم (ليأتيني بسلطان مبين )

---

ذلك هو الطريق الي النبأ اليقين

---

فمكث غير بعيد (لازالت المشاهد تشير من خفي الفهم لمسألة النظر والبصائر <وهنا من حيث المسافة قرب وبعد <فلم يقال مكث قريب ولكن <غير بعيد= ولان نفي الشيء يذكر بالضدين > ولأن العبرة تتسلسل بالبصائر لسبب وهو انها في محور قصص من بهرتهم آية البصر : اي الشمس فعبدوها من دون الله ) فيأتي كلام الله مليء بما يشير بخفاء لعمي الكفاروالضالين مقابل ابصار المؤمنين والمهتدين >

فقدر الله لنا الهدهد لا الحمام الزاجل ، ولانه هو من يضرب به العرب الامثال اذا ضربوا المثل بحدة البصر قالوا : ابصر من هدهد

ثم تستمر سلسلة البصائر بسورة النمل وكأنما تقول سيأتي يوم وترون بالعدسات عدسات النمل وتعجبون من بصائره ..

ثم تعجبون من تسلسل البصائر فأعيدكم للسورة من اولها ولأسير معكم البصر في خفايا السمع ،، ولتجدوه انه كان زوج البصر المرافق ولاتشعرون ( اذ قال لاهله = زوجه) وقد رأي مارأي فقال ماقال فصار كليم الله ...

وما ان تنتهوا حتي ترون فارق الافئدة من بين المبصرين اهل السمع في الكتاب وبين الأعمياء اهل الصم

وهم يهزون رؤوسهم بينما يتلون الكتاب صما عميا عن عبرته مثل هداهد اليهود عند حائط مبكاهم ..

والحمدلله رب العالمين

(ويجعلكم)

ماجاءت (ويجعلكم) في الكتاب الا مرة واحدة في سورة النمل

(ويجعلكم خلفاء الارض)

لااريد اي جعل في تكوير همز ولمز هاهنا عند ضيوف مشاركتي من تحت مااراني الله في منامي

والا
والا

لخلدت له اسمه من بين المنتديات مضرب مثل فيمن استهزء به ..

ماشي؟

والله المستعان

وقد اعذر من انذر

صلوا على النبي

اللهم صلي وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

نعم أخي ابن أمينة،فهدهد القرآن كما أخبرنا به العزيز في كتابه الكريم(جئتك من سبأ بنبأ يقين)وهو اخلاص + اتقان للعمل.وهنا كلمة (يقين) تعني أنه لم يلقى نظرة عابرة لأنها عمليا غير كافية،بل بقى وتمعن ودقق وفهم ماا يدور ثم استنتج
ولخص رحلته ،كذلك في كلمة(نبأ يقين) لم يرد أن يظلم القوم أو يضلم نفسه بالوقوع في الخطيئة.وهنا حكمها جاء في آية أخرى(يا ايها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)

ابن أمينة كتب:: وقد اعذر من انذر

الشيء بالشيء يذكر: قد أُعذِر من أنذَر...وقد أَنذَر من بشَّرَ....
اللهم إنا نُشهدك بأن نبينا وبشيرنا ونذيرنا محمد صلى الله عليه وسلم قد بلغ رسالة الحق كما اوتضيتها له ولنا وقد بلغتنا...وقد أفلح من تزكى واتبع هديه بالحسنى.
اللهم ارضى عنا وإجعلنا من أحباب نبيك إن ارتضيت لنا هذا....اللهم آمين.
والحمد لله ربِ العالمين.
والله المستعان.

==================================================
ومــــا مـــن كـــاتبٍ إلا سـيـفـنـى...ويبــقي الـــدهر مــــا كــتبت يـداه.
فــــلا تــكـتـب بكفــك غـير شـيءٍ...يســـرك في الـقيـــــامـة أن تـــراه.
*=================================================*

زائر

سبحان الذي قال في كتابه العزيز : ( وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين ) ، صدق الله العظيم

fayez كتب:: نعم أخي ابن أمينة،فهدهد القرآن كما أخبرنا به العزيز في كتابه الكريم(جئتك من سبأ بنبأ يقين)وهو اخلاص + اتقان للعمل.وهنا كلمة (يقين) تعني أنه لم يلقى نظرة عابرة لأنها عمليا غير كافية،بل بقى وتمعن ودقق وفهم ماا يدور ثم استنتج
ولخص رحلته ،كذلك في كلمة(نبأ يقين) لم يرد أن يظلم القوم أو يضلم نفسه بالوقوع في الخطيئة.وهنا حكمها جاء في آية أخرى(يا ايها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)

صدقت اخي فايز ، ومقابل مانقل الهدهد ماتبينه من نبأ ، نجد في تعقيب سليمان عليه السلام علي تفصيل النبأ هو التمهل ول(يتبين) " قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين " ، وهو مايدل ان من مثله لايستطيعه الفساق الذين ينقلون الانباء فيحكمون دون تبين ، وهذا المشهد والرد يبين كيف ان القرآن يصدق بعضه بعضا ، فننظر الامر المباشر في الآية للمؤمنين في التبين للنبأ ، ننظره يجيء علي لسان من علمه الله منطق الطير وآتاه من كل شيء فحكم الارض ، وليبين الله سبحانه للمؤمنين بالمثال كيف استحقاق الذين اوتوا ذلك فهم لايغفلون عن الامر ، فإذا هو يرسله بكتاب مما يلمح لعبدة الشمس ذوي البأس الشديد قدرهم نسبة لقدرته الخفية وانها من الله لا من الشمس فكان الخطاب الذي هو اشهر اقصر اعجب اكرم كتاب من ملك لملكة في الازمان واذ ارسل بهدهد والقي من علو " انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم آلا تعلو علي وأتوني مسلمين " .. وانظر ظن ملأ بلقيس اذ ظنوا بإستعدادهم لمواجهته ولماذا ؟ لانهم اولي بأس شديد ، ولكن مكر الله اخفي عنهم ماهو بأس سليمان من بين اعظم اخفي جند وبين اعظم اخفي فهم بارك الله فيك و" الحمدلله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا " وصلي اللهم علي رسول الله وخاتم النبيين محمد والذي بلغ وبين وبشر وانذر واتم الله به النهمة واكمل الدين ولولاه لما كنا شيء ابدا ولمابلغت اراضينا ثلث محيط الارض ، فليسب الاعداء اليوم ماشاءوا وان غدا لناظره لقريب ،، هذا والله اعلم

bassam4 كتب:

ابن أمينة كتب:: وقد اعذر من انذر

الشيء بالشيء يذكر: قد أُعذِر من أنذَر...وقد أَنذَر من بشَّرَ....
اللهم إنا نُشهدك بأن نبينا وبشيرنا ونذيرنا محمد صلى الله عليه وسلم قد بلغ رسالة الحق كما اوتضيتها له ولنا وقد بلغتنا...وقد أفلح من تزكى واتبع هديه بالحسنى.
اللهم ارضى عنا وإجعلنا من أحباب نبيك إن ارتضيت لنا هذا....اللهم آمين.
والحمد لله ربِ العالمين.
والله المستعان.

اللهم آمين ذكرت بالخير وشهدت بالحق بارك الله فيك اخي بسام

بشير صالح كتب:: سبحان الذي قال في كتابه العزيز : ( وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين ) ، صدق الله العظيم

ذكرتنا بخير اخي بشير صالح بارك الله فيك
واذكركم ببيان رسول الله صلي الله عليه وسلم
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضاً ، فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكانت منها أجادب أمسكت الماء ، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت الكلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به) . ( رواه البخاري ، كتاب العلم ، باب فضل من علم وعلم 1/175 ، ومسلم كتاب الفضائل ، باب بيان مثل ما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ، في 4/787 برقم 2282)

زائر

سبحانك يا الله ،
ان كلام الله آيات بينات ، نستشف منها حكما و علوما ما كان لنا فهمها ، لولا ان من الله علينا بذلك .
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} }.

زائر

سبحانك يا الله ،
ان كلام الله آيات بينات ، نستشف منها حكما و علوما ما كان لنا فهمها ، لولا ان من الله علينا بذلك .
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ{1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ{2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ{3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ{4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ{5} }.

أبو أيمن العامري كتب:: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي ابن أمينة

الطائر الأبيض الذي اسمه خالد في المنام

هو طائر السماء كما لقبه في الآثار القديمة و هو المهدي رضي الله عنه

و هو سيف الله المسلول في آخر الزمان

و أنت تتحادث معه عن طريق الفضاء الافتراضي

و أما أخاك فهو و الله أعلم مشارك معك في معظم المنتديات التي تدخل إليها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فتح الله عليك أخي أبو أيمن العامري
فتح الله عليك وزادك من فضله ونعمته وجزاك الله خيرآ

ولله المر من قبل ومن بعد

» طفلين احدهما مسخ
» حوادث طيران
» رأيت أني أحجز تذكرة سفر طيران لمدينه جيزان
» يكلمني في المهد
» خروف يكلمني