طيران ابيضان يكلمني احدهما اسمه خالد

أبو أيمن العامري كتب:

ماجد أنت أولى بهذه الكلمة  ممن تقصد

فافخر بها لنفسك

أبو أيمن العامري كتب:

ابن أمينة

سأطرح عليك سؤال واضح و أرجو أن تكون إجابتك واضحة و صريحة

هل تؤمن بأن المهدي رضي الله عنه إذا ظهر في أيامنا هذه

و جب علينا مبايعته و لو حبوا على الثلج كما ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم

و بأنه هو الآمر الناهي حال مبايعته و استلامه للخلافة

و بأنه هو الامام الواجب على جميع المسلمين إطاعته فيما يرضي الله تعالى شأنه

غريب الله كتب:

لا  يا اخوة ان الاخ ابو ايمن العامري يدرك ما يقول و لكن حقيقة ان ابن آمينة سوف يبايع المهدي لانه ببساطة امه آمنة هو يفهمها ان هذا الاخ محبوب بدون ان نراه و يشهد الله على ذلك اننا نحبه في الله و لله.

bassam4 كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
(ألم يروا إلى الطير مسخراتٍ في جو السماءِ لا يمسكهن إلا الله إن في ذلك لأياتٍ لقوم يؤمنون) النحل79.
أخي العزيز حلمك دلالته بأنك وأخيك قمتما بعملين لوجه الله ...وهما كالطير (انتشر اثرهما) ان طار لن يمسكه احد الا الله...لكن الله جعل خير هذين العملين يعود عليك وعلى اخيك بالخير ...واحدهما سوف يكون كالصدقة الجارية لكما ( خالد).....


والله اعلم

ابن أمينة كتب:

بسم الله

رأيت قبل عدة أيام أني من فوق سطح بيت ابي -لااسكن به الآن-وكأن اخي قبالتي من بعيد شبه متمدد يفترش الارض وينظر

فإذا طيران أبيضان جميلان بسيقان طويلة كطيورالساحل يمشيان واحدهما يقفز ظننته مصاب او انهما محبوسان عن الطيران فأمسكته وفهمت انه سليم ثم استغربت انهما يتكلمان فتبادلت السلام مع من كان بيدي ثم بادر وكما يعقب على استفهامي : احنا باقين احنا نحبكم ، فقلت له ما اسمك قال خالد .. والله أعلم 

بشير صالح كتب:

ابن أمينة كتب:

بسم الله

رأيت قبل عدة أيام أني من فوق سطح بيت ابي -لااسكن به الآن-وكأن اخي قبالتي من بعيد شبه متمدد يفترش الارض وينظر

فإذا طيران أبيضان جميلان بسيقان طويلة كطيورالساحل يمشيان واحدهما يقفز ظننته مصاب او انهما محبوسان عن الطيران فأمسكته وفهمت انه سليم ثم استغربت انهما يتكلمان فتبادلت السلام مع من كان بيدي ثم بادر وكما يعقب على استفهامي : احنا باقين احنا نحبكم ، فقلت له ما اسمك قال خالد .. والله أعلم 

السلام عليكم 
إنها رؤيا عجيبة و جميلة ، كيف لا و هي حبلى بالرموز الصعبة الواضحة ، و طَائِرُ الجنة زيادة .

راجى الشهاده كتب:

اخى الكريم ابن امينه اسال الله ان يلهمنا جميعا سبيل الرشاد

وبمناسبه الطيور اسمح لى اخى ان اسالك سؤال والله لا اعلم اجابته وهو معنى الايه الكريمه ( [b]وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه )
[/b]

بارك الله فيك اخي الحبيب اللبيب
ولاني لست هنا للجواب السريع

اسألك في الآية ٢٤ من الاسراء بعدها كما سألتني في الآية ١٣ قبلها :-

ما احلى ان تقرأ سورة الاسراء تفتتح:سبحان الذي اسرى بعبده ليلاً

من..إلي..
>حركة-طيران-ليل-خفاء-قدرة-مسافة
الجواب للسؤال في الآية ١٣يبدأ من الآية١ لمن شاء الفهم

hm كتب:

بارك الله فيكم يابن أمينة ،،،
متابع ..

اذن تابع اخي من حيث مسك فهم ان هذا كتاب مبين وانه قرآناعربياً فيفتح آفاق المدارك بإنتقاء اللفظ المبين ولتبلغ العبرة بالصورة ويقع الفهم بدرجات مما هي أقوم وأقوم .. يعني تفتيح العقل وتربيته ،
ذلك مثال القدرة بلطافة ولعلنا نعقل ..

bassam4 كتب:

السلام عليكم ورحمة الله:
أخي ابن أمينة:
طائره في عنقه...الله أعلم معناها النفس.
لكن ماهي النفس؟
كلنا يعلم الاجسام الحية لاتعني أنها تملك الارادة .
الشجر كائن حي لكن هل له روح أو نفس؟
الانسان أول ما يبدأ عبارة عن خلاية حية لكن لاروح فيها.
عندما تنفخ الروح في هذه الخلايا الحية تصبح هذه الكتلة الحية نفساً بشرية.
لكن السؤال لما تبدأ حياتنا بنفخ الروح وتنتهي بخروج النفس؟
الروح علمها عند الله, وهي على الفطرة السليمة ,هذا جل ما نعرفه والله اعلم.
لكن النفس بامكاننا ان نقول هي الروح وما حملت معها من شخصية أنت بنيتها بأختياراتك في الحياة.
هي روحاً معلقة برقبة كل منا نزيد عليها في كل لحظة من حياتنا : نوايانا واعمالنا واقوالنا....
وعندما تكتمل هذه النفس وتأخذ كل ما قدر لها تخرج من هذا الجسد الحي لتنتظر عرض ما قدمت يوم البعث.
 كما الطائر الذي حمل برسالة و ينتظر العلامة والاشارة  لينقل ما كلف به من عالم الحياة الدنيا إلى عالم الآخرة.

هذا والله اعلم.

والله اعلم

ماشاء الله ، نعم ان الروح قد تكون اخفى طائر ، وماقلته امر يعقل ، وسبحان الله ان صدق ماقلت فيكون الفرق بين الروح والنفس هي مثل الوعاء يكون فارغ ثم الوعاء بما فيه من عمل ، ولكن اخي ، يبقى من المثال ، اما الدليل على اثباته او نفيه فستجده في الكتاب ، وستجده اقرب من سورة الاسراء ، لان الكتاب مبين لبعضه دليل على بعضه ، والفرق بين اتباع الهدي واتباع الضلالة كالتالي ، وهو انك تعطف فكرتك على الكتاب كله للتحقيق من بين صحتها او صوابها،  لا ان تعطف بعض الآيات على فكرتك بالانتقاء وتصد عما يخالفها ، فالكتاب اما ان يضلك ان كنت تتبعه بفتنة واما ان يهديك ان كنت تتبع للعلم ، انه ينعكس على مافي نفسك ، وهنا الامتحان والله المستعان هذا والله اعلم